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明代弘治素三彩:佛陀涅槃及弟子群雕像 美国大都会艺术博物馆藏

作者:不详

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  此为美国大都会博物馆所藏大明弘治素三彩《佛陀涅槃及弟子群雕像》,此像由一件群雕像和五件单体人物雕瓷像组成雕塑群,采用名贵的素三彩雕瓷再现了二千五百多年前佛陀涅槃时的场景,十分稀有珍贵。佛陀涅槃时,十大弟子中舍利弗尊者和目犍连尊者已经去世,佛陀身边实有八大弟子(大迦叶尊者尚在赶来途中)。吉祥卧中的佛陀,身金黄色,面容圆润饱满,神态宁静安详。八大弟子或坐或跪或立,神态虔诚悲戚。捶胸顿足,抹泪悲泣,神态各异,此素三彩人物雕瓷准确的再现了佛陀涅槃时弟子们悲痛欲绝的场面。
  此雕瓷采用了明代弘治时期素三彩所常用的凹刻、堆塑填彩法,即先在素胎表面凹刻或浮雕图形文字,再在凹处或浮雕处填注黄色、绿色和紫色。
  雕瓷的底座署有‘弘治十六年’字样(1503年)。其底座所刻文字为“大明弘治十六年盘亭山西岩禅僧惠泰登心造”等四十六字。从铭文中可知,此睡佛雕瓷是其中的一组。此雕瓷有明确的年代标记,即弘治十六年,距今已有五百多年历史,漂洋过海仍保留如此完好,色彩依旧靓丽,实为大明素三彩经典之作。明代素三彩存世量较少,素三彩人物雕瓷更为稀有,而如此多的素三彩人物群雕组像更是难得一见,是明代素三彩唯一存世保留完好的人物群雕组像。实属明代文物中珍品中的珍品,是当之无愧的国宝。
  素三彩瓷,即以黄、绿、紫三色为主色调,红色排弃在外,其色素而淡雅,最显著的特点是不用红色,故显得素净优雅,这是素三彩得名之由来。其实,“素三彩”中的“三”乃“多”之意,即素三彩瓷器不一定只施三种彩,有的器物除施黄、绿、紫色外,还加施白色、孔雀绿色、黑色等。从传世品及出土物看,素三彩瓷器出现于明代成化时

 

  佛涅槃日
  佛涅槃日:即是释迦牟尼堑逝世的日子,在农历二月十五日。佛陀悟道之后,在鹿野苑开始传教,为憍陈如等五人宣说“四圣谛”,称之为“初转法轮”。此后说法住世四十五年,度化了许多弟子,其中著名的有舍利弗、目犍连、大迦叶、阿难等。他为了宣扬佛教,走遍印度各地,以摩揭陀、憍萨罗(在憍萨罗舍卫城的祇园精舍说佛25年)、拔沙三国为中心。

  到八十岁时那年,佛在憍萨罗舍卫城,知道自己将要离开这个世界,进入圆満的涅槃意界。他支撑着疲惫的身体,带着他的得力弟子阿难众弟子,来到一个名叫:拘尸那迦罗城外的婆罗树林中时,已经力不能支,在阿难的搀扶下靜卧在两棵大的树下,弟子们都守候在身边,聆听佛陀的最后教诲。夜里须跋陀罗去求佛开示,成为佛陀的最后弟子。佛在拘尸那罗城附近的娑罗双树下入灭。火化后的舍利,由摩竭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建塔(即舍利塔)供养。故佛教在每年二月十五日,在寺院举行涅槃法会,念诵《遗教经》等。佛陀灭度后,大迦叶尊者继承佛祖衣钵,带领大众继续精进修行、弘扬佛法。

  拘尸那罗:释迦牟尼涅槃处
  印度四大佛教圣地之一。又译俱尸那、拘尸那等,意为释迦牟尼涅槃处。位于古印度末罗国都城,今联合邦之迦夏城郊。佛陀逝世的双林(双沙罗树)处有涅盘卧像及佛塔等。7世纪之后 拘尸那迦逐渐湮没。18世纪中期才重新被发掘。拘尸那迦为释加牟尼圆寂地,位于印度北方邦哥达拉克浦县凯西以北约2.5公里的摩达孔瓦尔镇。佛教徒尊该地为佛陀涅盘地。古印度佛教遗址。传为释迦牟尼涅盘处。亦译为俱尸那、拘尸那、揭罗等,意译为角城、茅城。

  古印度末罗国的都城。在今印度北方邦哥拉克浦县凯西郊外,名“摩达孔瓦尔”(意为“死王子”)。4世纪法显来此时,已人烟稀少,大部寺院颓圯。7世纪玄奘到此,更是荒无人烟。1853年,英国学者发掘了这一遗址。现存主要文物有约在5 世纪雕刻的释迦牟尼涅盘像(1833年发现),侧身卧于石榻之上;像与榻系一块整石刻成,并刻有阿难等弟子像和铭文。现该像保存在新建的大涅盘堂内。另有大涅盘塔、安伽罗塔等。现又新修了一些佛教寺院,其中包括一座名为“双林寺”的中国寺院。