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昌明大师诗文选——偈诗

作者:昌明

  出家偈

  水中菩提镜中台,迈步容易到底难。了生了死憨头事,春风喜舍度玉关。[1]

  解题

  昌明大师年17岁,时1934年,觑破世缘,于10月18日(农历九月十一日),在湖北省枝江县江口镇弥陀古寺礼觉岸长老披剃。据《归元禅寺志·人物卷·昌明录》载,昌明俗姓曹,名志秀。出家时,弥陀寺妙德方丈问其为何出家,志秀口占本偈以呈,并掷地有声云:“剃落披衣,度人度己!”

  注释

  [1]春风句:龙游瀚海,大地苍茫,孤烟关外,人迹罕至,唐诗人王之焕《出塞》诗云:“黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨《杨柳》,春风不度玉门关。”作者反其道而咏之,抱定慈悲喜舍度人之大志。玉关:玉门关,一名小方城。在甘肃省敦煌县城西北80里的戈壁滩上。相传和阗玉经此输入中原,故名。

  接法二偈

  慈航竞舟,苦海娑婆。亿劫渡几?此岸还多!

  杨枝一滴,甘露云鹤。佛子所愿,大千极乐。

  解题

  《归元禅寺志·人物卷·昌明录》载:1937年3月15日(农历二月初三),弥陀寺妙礼住锡,传法选种,棒喝清众:“西方极乐,世尊何不即去?”昌明见众不语,答曰:“放下着!”妙礼追击:“放下个么生?”昌明见众仍不语,即颂此二偈。妙礼和尚见昌明机锋敏锐,见地非凡,悲愿宏深,必成大器,遂传法于昌明。按弥陀寺之慈、法、轮、明四字之制,昌明接明字法为道明。

  登宜都梁山金顶

  金顶观日出,云海望无际。疑是上九天,袈裟换金衣。

  解题

  昌明大师年24岁,时1941年,入湖北省宜都县梁山观音阁中的崇善佛学院学修,常往梁山金顶观日出。该诗即作于此时。时过42年,即1983年,应《宜昌报》之约而作《宜昌壮丽,袈裟披金》一文,文中录有此诗。

  敬挽空也[1]大和尚联

  南岳死了和尚,空也,空也:

  西域增矣如来,善哉,善哉。

  解题

  昌明大师系空也和尚抗战时在衡山罗汉寺所创办之法光佛学院学僧。空也院长圆寂于丙戌二月二十二日(1946年3月25日),噩耗从南岳祝圣寺电至枝江弥陀寺,昌明大师即敬挽本联哀悼。

  注释

  [1]空也(1885—1946):爱国高僧。湖南衡山白莲乡人。生平见《归元禅寺志·人物卷·空也传》。

  敬挽太虚[1]菩萨联

  愿在人间,功在人间,慈悲久住;

  誉满天下,赞满天下,般若永辉。

  解题

  昌明大师系太虚菩萨弟子,抗战期间受业于街阳法光佛学院、桂林弘化研究社。1947年3月28日太虚入灭,噩耗于29日传至枝江弥陀寺,昌明即撰书挽联悬于弥陀寺之太虚灵堂之中。

  注释

  [1]太虚(1891—1947):生平见《归元禅寺志·人物卷·太虚传》。

  禅茶二首

  空腹品茶易心慌,饭后品茶似吃糖。浓茶常品胖变瘦,淡茶品多伤脾脏。

  云门圆饼赵州茶,[1]巧把禅机接慧牙。满园繁花心在定,一生淡泊乐无涯。

  解题

  茶是清心提神的饮料,品茶为禅僧一绝。释门过午不食,饮荼有助坐禅:观照明净,专注一境。1955年春,昌明大师在挂单庐山九峰寺期间,于山雾中营造茶园,自栽自釆,特制失传之匡庐云雾禅茶。僧众普茶时,昌明随缘说偈一。禅定悟空时,昌明随喜说偈二。

  注释

  [1]云门圆饼赵州茶:禅宗公案。《五灯会元·芭蕉谷泉禅师》:“(僧)问:‘未审客来将何只待?’师曰:‘云门糊饼赵州茶。’”云门圆饼:《碧岩·七十七则》:“僧问云门(文十医禅师):‘如何是超佛越祖之谈?’门曰:‘糊饼。,”赵州茶:《五灯会元·赵州从谂禅师》:“师问新到:‘曾到此间么?’曰:‘曾到。,师曰:吃茶去。’又问僧,僧曰:‘不曾到。’师曰:‘吃茶去。,后院主问曰:‘为什么曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?,师召院主,主应喏。师曰:吃茶去。”’云门圆饼和赵州茶这两则禅宗公案均为禅机奥义,超佛越祖无如吃饼喝茶了事,何等色即空,空即色之奥理!昌明大师云:“禅院说云门圆饼,而不是说云门糊饼。”

  长江第一桥赞

  江夏[1]夜色好,繁星映银波。人从桥上过,疑是越天河。

  解题

  长江第一桥,即武汉长江大桥。1955年9月动工,1957年10月14日正式通车。昌明大师夜过大桥,如上九天,口占五古以赞颂长江大桥的雄伟,武汉夜色的瑰丽。

  注释

  [1]江夏:古夏水先入汉水再注长江,故称此汇合地为江夏。长江大桥正在此地的龟山向武昌的蛇山延伸。武汉三镇的武昌古名江夏,汉口古名夏口,汉阳古今一名。

  法轮转盛世二首

  为升座而说

  三中全会后,上下除氛尘。“重登狮子座,再现法王身”[1]。

  佛日增光辉,龙天降吉祥。法轮转盛世,国泰民安康。

  解题

  党的十一届三中全会后,氛尘尽除。1979年11月8日上午9时,归元禅寺隆重举行方丈升座法典,昌朋大师被请为方丈,即说此两偈。

  注释

  [1]《归元禅寺志·人物卷·昌明录》载:昌明1937年接妙礼和尚之法,1950—1953年任弥陀寺方丈,1979年升座,故曰“重登”。此联为陈义经书赠,挂在法堂狮子中堂两旁。

  登葛洲坝

  龙树水库[1]大,发电破天荒。时代在飞跃,当让我峡江。坝上放眼量,大江为天梁。苍穹彩旗展,葛洲换新装。十五月不明,江水发电光。人间尽乐土,东方连西方。

  解题

  1981年,长江第一坝葛洲坝建成,昌明大师随武汉市政协常委参观团参观大坝,登坝举目,即兴口占此诗。参见本书《宜昌壮丽,袈裟披金》一文。

  注释

  [1]龙树水库:印度以龙树命名的水库,在印度南部海德拉邦境内。龙树:公元2世纪印度佛教哲学大乘中观学派创始人。

  热烈欢呼坚决拥护

  六届全国人大和政协选举圆满成功

  榴花红似火,万木正兴茂。奔走争相告,喜讯遍神州。欢呼选举好,高歌舞广袖。民族大团结,“四化”展宏图。德高而望重,足智又多谋。高龄显壮志,十亿心愿酬。坚决立誓愿,拥护火车头。晚年奋雄心,甘当孺子牛。

  解题

  1983年6月28日,昌明大师参加武汉市政协座谈会,赋诗拥护六届全国人大和政协选举圆满成功。

  题滕王阁

  法不孤起,仗境方生。今逢盛世,人杰地灵。

  解题

  滕王阁,与岳阳楼、黄鹤楼为江南三大名楼。黄鹤楼因唐·崔颢《黄鹤楼》、岳阳楼因宋·范仲淹《岳阳楼记0、滕王阁因唐·王勃《滕王阁序》而驰名天下。滕王阁在江西南昌赣江边,始建唐代永徽四年(653),为唐太宗弟滕王李元婴营建,以封号命名。屡毁屡建,达28次之多。最后一次是1926年为北洋军阀邓王琢所毁。升平盛世重修,1983年10月1日,滕王阁筹建委员会成立并举行奠基仪式,昌明大师乐捐,并吟诗题赠以赞。

  中日友谊赞

  赠日中青年联欢代表团

  曹洞古刹,归元道场。钟鼓齐鸣,灯火辉煌。恭祝贵宾,如愿以偿:智慧俱增,福寿无量。一衣带水,一苇可航。中日友谊,山高水长。

  解题

  1984年10月4日下午,以小野寺喜一郎、板本登为正副团长的日中青年联欢代表团,一行737人,在归元禅寺与青年僧侣联欢。昌明方丈出迎,口占古诗相赠。

  万溪奔大海

  访印归途抒怀

  中印两古国,交往几千载。白马先驮经,洛阳初传戒。玄奘由东去,达磨自西来。一华开五叶,只履[1]传世代。金刚智不空,密宗放光彩。而今更胜昔,法乳融无碍。促进大团结,和平畅开怀。访印载誉归,万溪奔大海。

  解题

  中国佛教代表团访印载誉归来,昌明方丈于1984年12月6日在飞机上即兴抒怀,成16句五古以志。

  注释

  [1]只履:一只芒鞋。为僧人送行或追悼亡灵之典。《五灯会元·初祖菩提达磨祖师》:“(达磨)端居而逝……后三岁,魏宋云奉使西域回,遇祖于葱岭,见乎携只履,翩翩独逝。云问:‘师何往?’祖曰:‘西天去!”’此处借指达磨之禅法。

  东西焕璧霞

  访印书感

  佛日照龙沙,东西焕璧霞。传经飞白马,求法泛星槎。慧业千灯续,文明百代夸。办香申夙愿,双树[1]灿奇葩。

  解题

  1984年11月16日至12月7日,中国佛教代表团一行4人,应印度文化关系委员会的邀请,前往印度进行了3个星期的友好访问。昌明大师系该团团员。先后访问了6个邦10个大城市18处圣迹,往返经泰国曼谷,行程万里。回国后吟诗感怀。该诗发表在《法音》1985年第2期,第40页。参见本书《印度访问记》一文。

  注释

  [1]双树:娑罗双树,亦称双林。为释迦牟尼入灭之处。

  尽展胸中一段奇

  武汉市佛教协会成立30周年有感

  历尽沧波人未老,迎来华夏振兴时。仁心端共慈悲愿,慧业欣开般若[1]枝。三十流光隙驹过,五千法席会何迟!百舸争流春潮涌,尽展胸中一段奇。

  解题

  武汉市佛教协会于1955年8月成立。昌明大师于1962年任第三届副秘书长,1980年,任第四届会长,1985年,连任第五届会长。在该会成立30周年之际,昌明会长于3月8日吟诗感怀。该诗发表在《法音》1985年第4期,第37页。选入本书,昌明大师作了字句修改。

  注释

  [1]般若:梵语prajna的音译,意译为智慧。佛经中的般若非世间所言智慧,系谓明见一切事理的高深智慧,真实不虚。

  甘霖万物苏

  与武汉市残疾人福利基金会共勉

  解囊乐相助,集腋乃成裘。[1]恩泽及斯民,甘霖万物苏。

  解题

  1985年4月,武汉市残疾人福利基金会敦聘昌明大师任名誉理事,昌明大师口占本诗以共勉。

  注释

  [1]集腋句:腋,狐狸腋下的皮毛;裘,皮衣。集许多狐狸腋下的皮毛,就可制成皮衣。成语有“集腋成裘”条。

  赞教师节

  书赠武汉市翠微路中学

  今日桃李吐芬芳,明朝大厦好栋梁。阳光雨露天天洒,园丁辛苦耕耘忙。

  解题

  第六届全国人大常委会第九次会议于1985年1月21日通过《国务院关于提请审议建立“教师节”的议案》,确定每年9月10日为教师节。昌明大师于1985年9月9日即赋诗并书赠与归元禅寺相邻的武汉市翠微路中学,以赞人民教师。本诗选入本书,昌明大师作了字句修改。

  八方佛子会精蓝

  传戒圆满志感

  八方佛子会精蓝[1],严净毗尼结戒坛。教演人间风貌古,规承百丈[2]路头宽。慧灯无尽传薪火,戒幢高悬启法源。晓日春风鞭可著,一时英彦喜班班。

  解题

  1986年1月,岁次乙丑冬,归元禅寺举行建国后的第二次传戒。昌明大师为得戒大和尚,传戒圆满时即吟诗志感。该诗发表在《法音》1986年第2期。

  注释

  [1]精蓝:精,精进修行者;蓝,伽蓝(寺院)之略。伽蓝为精进修行者所居,故寺院有精蓝之称。

  [2]百丈:指《敕修百丈清规》,凡二卷。源于百丈怀海(720—814)所制定之清规。

  汉阳八景联句

  归元古刹翠微峰,鹦鹉晴川禹王宫。大别新屹电视塔,[1]月湖琴台莲花红。[2]

  解题

  1986年6月,龟山电视塔交付使用,昌明大师仰望塔尖云端,喜古貌添新颜,即兴口占。汉阳:武汉市一个城区,原为武汉三镇一镇,位于汉江之南,长江之西。汉阳八景:翠微峰(又称汉西一境)、归元禅寺、鹦鹉洲、晴川阁、禹王宫、湖北电视塔、古琴台、月湖。

  注释

  [1]大别新屹句:大别即汉阳龟山古称。电视塔:建筑在龟山上的电视综合塔,塔顶海拔为381.4米,有亚洲桅杆之美称。

  [2]月湖琴台句:琴台即传为春秋战国时晋国上大夫俞伯牙抚琴遇知音钟子期之处,古人建台于古月湖之湖心岛上。莲花红:月湖中原植白莲,三国东吴孙权攻下建在月湖边的却月城,为父报一箭之仇,屠戮军民,血染月湖,从此白莲变为红莲。今琴台、月湖尚在,红莲已无。

  心香一炷祝和平

  神州劫后庆新生,不尽风云变化情。漫天硝烟廿四史,遍地离难九边[1]营。腥风血雨征魂苦,黩武穷兵战马惊。天道无亲常与善,[2]心香一炷祝和平。

  解题

  1986年为国际和平年。响应联合国开展国际和平年活动号召,全国各宗教于斯年6月举行和平祈祷。归元禅寺于1986年6月17日18时在大殿举行祈祷和平法会,昌明大师主持法会。此前,昌明吟诗祝颂。该诗发表在《法音》1986年第4期增刊,封三。

  注释

  [1]九边:原为明朝设在北方的九个边防重镇,后为边境的泛称。

  [2]天道无亲句:谓天道公正,无偏无私,常赞助有德之人。典出于《老子》七九章:“天道无亲,常与善人。”

  五教沐恩膏

  改革催开放,文明逐浪高。“六中”[1]新决议,“四化”颂英豪。志载千秋业,心连万里桥。中华今崛起,“五教”[2]沐恩膏。

  解题

  本诗作于1986年12月31日,是昌明大师参加1987年1月武汉市各界社会主义两个文明建设经验交流会发言稿中结尾的诗。

  注释

  [2]“六中”:指党的十二届六中全会。

  [2]“五教”:指我国五大宗教之佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。

  爱国爱教为人民二首

  改革开放两巨轮,精神物质双文明。发热发光齐奋战,爱国爱教为人民。

  宗教政策放光芒,照亮教徒暖心房。信教自由感谢党,服务“四化”增力量。

  解题

  昌明大师出席1987年1月武汉市各界社会主义两个文明建设经验交流会,发言稿于1986年12月31日完成。在长篇发言中,昌明大师吟本诗二首。参见本书《爱国爱教为人民》一文。

  愿著祖生鞭

  佛代会献词

  胜会开新序,千花坠讲筵[1]。春回原野绿,人继法门贤。同做如来使,齐参最上禅。净名垂净室,愿著祖生[2]鞭。

  解题

  中国佛教协会于1953年6月3日在首都北京成立。1980年12月16日至23日,在北京召开中国佛协第四届全国代表会议,昌明大师被选为常务理事。1987年2月3日至3月1日,在北京召开中国佛协第五届全国代表大会,昌明蝉联常务理事。会期,昌明大师2月25日吟诗献词。该诗发表在《法音》1987年第3期。

  注释

  [1]千花:千办莲花。讲筵:集会讲说处。又称讲堂、讲席、讲肆、讲座、讲会等。典出维摩讲经天花乱坠,参见《维摩经·观众生品》。

  [2]祖生:即祖逖(266—321),东晋名将,率部渡江,中流击楫,誓收复中原。未果,忧愤而亡。

  狮吼

  祝真禅法师荣膺上海静安寺[1]方丈

  真心融妙谛,禅悦定花香。法苑芝兰秀,师门龙象昌。静极光通达,安和胜业长。升堂听狮吼,座拥选佛场。

  解题

  真禅(1916—1996),生前为上海玉佛寺方丈、上海佛学院院长、上海佛协会长、中国佛协副会长、上海政协常委、宗教委副主任、全国政协委员。1984年昌明大师与真禅大师作为中国佛协代表团成员出访印度。真禅大师于1988年10月5日在上海静安寺升座,昌明大师斯时吟诗祝贺。贺词藏于诗句首字:真禅法师静安升座。该诗发表在《法音》1988年第12期。

  注释

  [1]静安寺:位于上海市南京路。相传三国吴赤乌年间(238—251)创建。初名沪渎重元寺,唐改名永泰禅院,北宋大中祥符元年(1008)始名静安寺,屡修圮,留存至今之梵宇,皆为清代光绪年间所建。

  再造展宏图

  为重建黄梅五祖寺大殿而作

  一片东山月[1],长临四百州[2]。宗风三楚早,[3]再造展宏图。

  解题

  湖北省佛教协会会长昌明大师,于1988年12月6日,主持湖北省黄梅县五祖寺修复大雄宝殿奠基典礼。斯时,五祖寺修复大雄宝殿募捐委员会成立,昌明会长任主任,即兴赋诗,以抒重振禅宗祖庭胸臆。

  注释

  [1]东山月:禅宗五祖弘忍大师于唐永徽五年(654)选址黄梅东山建寺,初名东山寺。唐·张枯《宿东山寺》:“寒色苍苍老柏风,石苔青滑露光融。半夜四山钟声尽,水品宫殿月玲珑。”从此东山月为东山寺佳景。弘忍大师在此所开创之禅法称为东山法门。弘忍示寂后,东山寺更名五祖寺,以铭弘忍功德。

  [2]四百州:指我国全部国土,因宋朝天下州有三百馀数而名。宋·汪元量《湖州歌·六》:“夕阳一片寒鸦外,目断东西四百州。”

  [3]宗风三楚句:宗风指禅风。三楚即西楚(淮北、沛、陈、汝南、南郡)、东楚(彭城以东、东海、昊、广陵)、南楚(衡山、九江、江南、豫章、长沙)的合称,参见《史记·货殖列传》。后人诗文中的三楚,多指长江中游以南,今湖北、湖南一带地区。禅宗创禅林结制,始于四祖寺、弘于五祖寺,而两寺均在湖北黄梅,湖北浠水天然寺为三祖集禅圣地,特别是东山法门兴起于湖北,故有“禅风三楚早”之誉。

  哀声震忠魂

  悼念班禅大师示寂

  昨夜法幢崩,哀声震忠魂。四众失依怙,从心[1]悼天命[2]。为国精力瘁,爱教心血尽。灵童缘妙境,转世度苍生。

  解题

  1989年1月28日,班禅大师在日喀则圆寂,昌明方丈悲痛不已,即吟五律悼念。该诗发表在《法音》1989年第4期。

  注释

  [1]从心:指七十岁。典出《'-r~/b·为政》:“七十而从心所欲,不逾距。”

  [2]天命:指知天命之年,即五十岁。典出《论语·为政》:“五十而知天命。”

  耀佛天

  庆祝国庆40周年

  风雨同舟四十年,肝胆相照志弥坚。人间大乘开生面,盛世光芒耀佛天。

  解题

  1989年10月1日,中华人民共和国成立40周年,昌明大师参加庆典,即席吟诗以庆。

  佛日增辉二首

  为太虚国际会议而说

  香港赴盛会,九龙尽拔萃。正法获久住,佛日更增辉。

  诸大善知识,现广长舌相[1]。大师在含笑,理想得阐扬。

  解题

  昌明大师出席1989年12月27日至31日在香港举行的太虚国际学术会议,并于28日下午2时30分宣讲《缅怀先师,继承人本遗业》论文,与会者恳请内地法师说开示,昌明大师即说此两偈。

  注释

  [1]广长舌相:佛三十二相之一,又名广长舌、长舌相、舌相。《佛学大辞典》:“舌广而长,柔软红薄,能覆面至发际。”《智度论·八》:“舌相如是,语必真实。”《阿弥陀经》:“出广舌相,遍履三千大千世界,说诚实言。”

  寂光朗照

  为参拜香港太虚舍利塔四众而说

  慈云普荫,法雨缤纷。大师寂光[1],朗照乾坤。

  解题

  1989年12月31日,太虚国际会议代表参拜香港东林念佛堂太虚舍利塔,昌明大师在四众恭请下,主法拈香,随缘说偈。

  注释

  [1]寂光:一义为常寂光土之略。常寂光土为毗卢遮那如来所住的净土。另义为理、智二德。寂者,真理之寂静;光者,真智之光照。

  太阳出来了二首

  为香港居士而说

  九七见阳光,[1]人心众所望。港岛更繁荣,山河增秀朗。

  太阳出来了,党的好领导。一见多亲切,亿万谢温饱。

  解题

  昌明大师于1989年12月31日在九龙旺角南天竺寺参拜太虚舍利塔,问某居士:“香岛阴雨连天,何故?”答曰:“九七见阳光!”昌明大师悟,即说偈一。当晚看电视新闻,江泽民主席出现时,有居士曰:“太阳出来了!”昌明大师悟,即说偈二。

  注释

  [1]九七句:喻1997年7月1日,中国政府对香港恢复行使主权,中华人民共和国香港特别行政区正式成立。

  中共贤明二首

  为香港市民而说

  此生有幸,不昧前因。大士照鉴,明师[1]指引。

  出家半百,人成佛成。信仰自由,中共贤明。

  解题

  昌明大师1989年年底第一次访港。1990年1月4日在商场购物,一老年市民端详昌明一番道严谣传中共逼僧还俗,看您这老和尚法相如此庄严,决不是还过俗的!”昌明大师在市民再三恭请下,即随缘说偈一、二。

  注释

  [1]明师:指太虚菩萨。昌明系太虚高足。参见本书《缅怀先师,继承人本遗业》一文。

  心宽则体胖

  心宽则体胖,无忧则欢畅。旭日照环宇,天地呈和祥。

  解题

  昌明大师1989年年底至1990年年初首次访港。1990年1月4日,昌明大师上街购物,有香港市民问:“老和尚怎么这么富态。昌明大师即说此偈以奉。

  过罗湖桥

  踏上祖国,[1]犹入极乐。天清地洁,政通人和。

  解题

  罗湖桥之东是香港,之西是深圳,为口岸通道。昌明大师访港归来,1999年1月6日,昌明一行步行过罗湖桥,行至桥中,一脚入境,有人喜道:“踏上祖国了!”昌明方丈即脱口说此偈。

  注释

  [1]踏上祖国句:被英国殖民主义者强占的香港,历来是中国不可分割的神圣领土。此诗“踏上祖国”句,寓意香港即将回到祖国的慈怀,反思腐败的清政府将香港拱手给殖民者的丧权辱国的历史。参见本书《“香港明天更好”》一文。

  威望辉今朝

  贺亚运会

  亚运舞台高,才华显英豪。胜况喜空前,威望辉今朝。

  解题

  中国北京承办了1990年9—10月间的亚洲运动会,昌明大师应《长江日报》之请,题诗相贺。该诗发表在《长江日报》1990年10月4日体育专版。记者附记:记者造访归元禅寺法堂,昌明大师欣然命笔。记者叹曰:“昌明大师身在禅房,心怀天下。”

  春光普照

  赞宗教政策

  神州腾飞,释门雀跃。佛教中兴,爱国爱教。宗教信仰,政策首要。修持精进,春光普照。

  解题

  昌明大师参加”91年4月5—6日在京召开的中国佛协部分常委座谈会,并以《天高任鸟飞》为题发言,热情歌颂了党的宗教政策。此偈诗系为发言中所吟诵。发言稿拟于1991年3月27日。

  菩提广结缘

  为奉献一片爱心而说

  心地无私天地宽,菩提树[1]下广结缘。关心黎民做善事,万家庭院鲜花艳。

  解题

  1991年,夏洪泛滥。归元禅寺捐给灾区款人民币1万馀元,昌明大师随缘说偈,并捐款2000元人民币。参见本书《服务文明,利乐人群》一文。

  注释

  [1]菩提:梵语Bodhi的音译,意译为道或觉,指觉悟的境界。菩提树:植物名。梵语Bodhidruma或Bodhirksa的音兼意译。释迦牟尼在此树下成道,故名菩提树,或道树,或觉树。此树本名见诸典籍的有阿沛多罗树、贝多树、阿输陀树等。

  赞“一国两制”

  为台湾居士而说

  “归元性无二”[1],台独无出路。“方便有多门”,“一国两制”度。

  解题

  1991年,台独甚嚣尘上。秋,昌明大师在接待台胞时,口占《赞“一国两制”》来鼓励台胞为祖国统一而努力奋斗。

  注释

  [1]“归元性无二”:参见《楞严经·文殊师利法王子偈》。此偈语四句一偈,共六十一偈,第四偈云:“沤灭空本无,况复诸三有;归元性无二,方便有多门。”三有:三界之生死。昌明大师融会贯通,巧用熨贴。

  “归元性无二”

  为《汉阳归元禅寺史话》题词

  “归元性无二”,禅寺当今殊。史话藏瑰宝,法幢悬珍珠。

  解题

  《汉阳归元禅寺史话》。昌学汤著。1981年。以《归元禅寺趣话》之题在《武汉青年报》连载。后增加1981年后的内容,以《汉阳归元禅寺史话》之名于1987年在《协力》杂志连载。1989年2月由华中师大出版社出版,昌明大师作序。1992年2月重印,昌明大师于1991年秋(辛未秋)題词,刊登于该书扉页。该书出版迄今,重印多次,深受读者欢迎。

  喜新三门落成

  三门[1]耸云表,佛光普天耀。归元喜新颜,古刹乐唐尧[2]。

  解题

  归元禅寺在“文革”后期,修有一大理石现代牌楼,以翠微公园挂牌开放。党的十一届三中全会以后,党的宗教政策得以逐步落实,极左流毒得以逐步肃清,归元禅寺丛林体制得以逐步恢复,造价20万元人民币之新大三门于1991年底竣工。大三门砖木结构,高10米,占地面积为144平方米。兽头大脊,八柱擎天,鲤鱼扳爪,斗拱飞檐,壮观至极。昌明大师于1992年1月15日随喜说偈。

  注释

  [1]三门:三解脱门之略称,以示“空”、“无相”、“无作”,古寺院大门称三门。三、山谐音,佛寺又多建于山中,民间误称山门。

  [2]唐尧:古帝名,即帝尧,五帝之一。《史记·五帝本纪》载,五帝者,黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧,帝舜。五帝时代为贤帝盛世。此处喻今之太平盛世。

  不用扬鞭自奋蹄

  年逾古稀不知稀,改革开放显威力。励志万程伏枥马,不用扬鞭自奋蹄。

  解题

  昌明大师奉行“山中无甲子”之禅修真谛,从不做生祝寿,门徒若要为其庆诞,均以“山中无甲子”谢绝。在1992年2月所举行的武汉市社会各界人士为社会主义两个文明建设服务的经验交流会上,昌明发言结束时,口占本诗明志,与会者很受感动。参见本书《服务文明,利乐人群》一文。

  祥云万朵护经筵

  为《法音》创刊100期而作

  竟随法运一周天[1],旋转宣流十二年。更喜百期鸣剑气[2],祥云万朵护经筵。

  解题

  中国佛教协会于20世纪50年代出版《现代佛学》杂志,停刊16年后,于1981年创办《法音》,赵朴初会长在《发刊词》中指出:“出版这个刊物,希望它能起到‘法音宣流’普摄群玑的作用。”《法音》初为季刊,继为双月刊,后为月刊,至1992年第12期,创刊百期。昌明常务理事应邀题诗,发表于斯期封底。

  注释

  [1]一周天:指一定时间的循环。一周天在此处为12年。清·夏忻《学<礼>管释》:“凡十二次岁星,十二年一周天,故谓之十有二岁。”

  [2]剑气:指剑的光芒。常比喻人的才华和才气。南朝·梁·任防《宣德皇后令》:“剑气凌云,而屈迹于万夫之下。”

  香宇明珠

  何泽霖居士首创电子念佛机,佛音广被,利益众生,功德殊胜,不胜感佩,命笔成句,以赞以谢。

  何处幸会善知识,公输云栈[1]挂西天。泽润香宇香四众,霖洒明珠明三关[2]。功满恩世礼释尊,德盈惠人敬轩辕。无碍无涯法音是,量凿正枘撼万山。

  解题

  何泽霖先生是香港佛教图书馆馆长、大居士、大护法,乐捐巨资,开发电子念佛机,普赠各界,广结善缘,净化人生,受胜妙乐。1993年始,何泽霖先生向归元禅寺赠送佛像、佛经、电子念佛机,昌明大师于斯年6月吟诗书禅谢赠。感佩之语藏于诗句首字:何公泽霖功德无量。

  注释

  [1]公输:复姓,此处专指春秋鲁国巧匠公输班,又云公输般,即民间所云鲁班。云栈:悬于空中的栈道。

  [2]三关:佛教术语。答三问犹若过三关。禅家机锋,或指楞严三关,或指黄龙三关。

  国庆抒怀

  册载[1]有四又华诞,星移物换迎国典。一穷二白乘鹤去,三川九岳换新天。毛公山上驰神骏[2],小平麾下舞翩跹。我佛慈悲逢盛世,沙门内外乐开颜。

  解题

  1993年9月28日,昌明大师为44周年国庆吟抒。

  注释

  [1]卅载:四十年。卅,读x),四十。

  [2]1993年国庆前夕,传闻某地发现一架神似毛泽东主席卧像的山,故有“毛公山上驰神骏”句。

  从心壮志酬

  题《楚天主人》杂志

  硕果结金秋,月涌大江流。庆逢盛世喜,从心[1]壮志酬。

  解题

  1993年9月28日,正是国庆前夕,昌明方丈应《楚天主人》杂志之请,口占并书。刊登在《楚天主人》1993年第10期。

  注释

  [1]从心:指代七十岁,唐·戴孚《广异记·丁约》:“及从心之岁,毛发皆鹤。”昌明大师1979年被请为归元寺方丈时寿六十有七,1993年国庆时寿七十有六,故称自己为“从心”。

  妙转如来正法轮

  庆祝中国佛教协会成立40周年

  曾历四十而不惑,运筹三际[1]永无昏。人间佛教开生面,妙转如来正法轮。

  解题

  1993年10月15日,中国佛教协会第六届全国代表大会在北京友谊宾馆胜利召开,同时纪念中国佛协成立40周年,昌明吟诗并书庆祝。该诗发表在《法音》1993年第11期封底。

  注释

  [1]三际:佛教术语。前际、后际、中际,犹言三世,前际即过去世,后际即未来世,中际即现在世。参见丁福保《佛学大辞典》。

  不惜维摩自在身

  贺赵朴初居士蝉联会长

  蝉联受命御金轮[1],不惜维摩[2]自在身。一办馨香无量寿,天行常健护天心。

  解题

  赵朴初居士于1953年6月任中国佛协筹备处主任,中国佛协成立后,蝉联第一届、第二届、第三届副会长,蝉联第四届、第五届会长。在1993年10月15日朴老蝉联第五届会长时,昌明大师吟诗并书以贺。该诗及其禅书作品发表在《法音》1993年第11期封底。

  注释

  [1]金轮:本诗取“金轮宝”之义。金轮宝,即轮圣王所持金刚杵之轮宝,系印度圆形武器。转动金轮,所向皆伏。参见《俱舍论》、《杂阿含经》。

  [2]维摩:佛教人名。梵语Vimalakirti的音译,或音译为维摩罗诘,或音译为毗摩罗洁,略为维摩或维摩诘。意译为净名或无垢称。佛在世时之毗耶离城的居士,委身于俗,补释迦教化、法身之大士。参见《维摩经义疏》。《维摩诘经讲义》等书。

  贺武昌佛学院在宝通禅寺复校

  东山塔影莲荷开,古刹重辉复金牌。教观相资扫妄念,解行并进除尘霾。慈悲喜舍济民去,利乐有情护国来。菩萨江夏植胜因,[1]人成佛成育栋材。

  解题

  1994年5月“日(农历四月初八),武昌佛学院在宝通禅寺新址复校。昌明大师任院长,在开学典礼上吟诗以颂。

  注释

  [1]菩萨江夏句:菩萨为太虚尊称。太虚于壬戌四月初八(1922年5月4日)创办武昌佛学院。校址在武昌千家街(现炮校院内)。

  题归元禅寺韦驮殿门联

  曹洞东传,归元得路;

  凤山西出,勒马回头。[1]

  解题

  归元禅寺中兴,韦驮殿重修,于1994年竣工。昌明大师于6月30日题联,由隆非书古文字做成楹帖,挂在殿门楹柱上,另有昌明大师正楷禅书楹帖置于后柱,以对照释字。

  注释

  [1]凤山西出,勒马回头:此句系咏归元禅寺地理位置。归元禅寺之西有山,故有“凤山西出”句。以“勒马回头”之形象描绘归元寺所处的地势。

  迎接挑战著先鞭

  贺香港法住学会第七届国际会议

  时代飙轮猛向前,迎接挑战著先鞭[1]。请君倾耳东南听,海上潮音震大千。

  解题

  香港法住学会,1982年由霍韬晦先生创办,致力于佛教文化振兴事业。1988年始,每年主办一届国际学术会议。1994年为第七届。昌明大师应邀参加1989年第二届太虚国际会议。第七届国际会议主旨为“佛教的现代挑战”。昌明大师接到筹委会邀请,但法务、会务甚忙,未能与会。1994年6月30日,昌明大师吟诗并书以贺,表示赞赏、支持。这次国际会议召开真乃佛家著先鞭之卓识。

  注释

  [1]著先鞭:比喻先人一步,处于领先地位。典出著鞭。著鞭,犹言着手进行,开始做。后常用以勉人努力进取。《晋书·刘琨传》:“(琨)与范阳祖逖为友,闻逖被用,与亲故书曰:‘吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾著鞭。’”

  广报四重恩

  贺本焕老和尚升座

  广报四重恩,光照大千界。本性显总持,焕发新光彩。

  解题

  本焕老和尚,广州光孝寺方丈,乐捐巨资,兴修武汉市新洲县风景区将军山报恩禅寺。在1994年10月23日本焕老和尚升座法会上,昌明会长送座,口占此诗以祝贺本焕老和尚荣任方丈,赞颂本焕老和尚夙愿宏深。参见本书《法从缘起,道在人弘》一文。

  雨花深处明珠悬

  为《归元寺》题词

  翠微峰下示归元,继祖传灯四百年。[1]历尽风霜完璧在,[2]雨花深处明珠悬。

  解题

  《归元寺》,汉阳区政协组织17人集体编写,俞汉民主编,张彪等副主编。1995年1月由武汉出版社出版。昌明大师题词,刊登在该书扉页。

  注释

  [1]继祖传灯句:归元禅寺于清顺治十五年(1658)开山,距题词年有337年,一般号称四百年。

  [2]历尽风霜句:归元禅寺两度毁于兵燹,“文革”时,昌明大师竭力护持,在周恩来总理批示下,在武汉党、政、军各界努力保护下,幸免于帮祸。

  容因果容

  为佛学弟子隆非而说

  花甲心犹童,百寿貌不翁。君问玄妙处,襟阔天地容。

  解题

  1995年6月30日,佛学、禅书弟子隆非年届花甲,昌明大师为其说偈,开示其学佛应以修身为重,种容天地之因,获天地容之果,无烦恼而自在,无心病而长寿,人生之诀也。

  弘扬佛法重担挑

  为禅七尼众而说

  日办常住夜办道,冬期参禅夏学教。年青佛子须努力,弘扬佛法重担挑。

  解题

  1996年1月13日至27日,武汉莲溪禅寺常住暨武昌佛学院尼众班举行禅七活动。.昌明会长亲临禅会开示,喜捐净资2000元人民币作为禅七道粮。在禅会上即兴口占此诗,勉励尼师安居乐道、忘我修持。此诗载《法音》1998年第4期。

  海潮音

  为潮音精舍而说

  老拙诚奉双文明,人间佛教海潮音。莫道陈设简而陋,精舍常驻清净心。

  解题

  昌明大师假1996年1月19日出席湖北省人大常委会议午休时间,至潮音精舍检查武汉《海潮音》复刊试刊准备工作。舍主迎请入舍,昌明大师法喜盈盈,看过佛堂,书斋,随喜说偈勉励。参见本书《佛家的一片菜叶》一文。

  净素三首

  为隆文居士而说

  成佛先成人,苦行铸龙骨。正信本尚俭,一钵亦具足。

  戒腊过花甲,[1]茹斋喜净素。青菜萝卜汤,营养甚丰厚。

  佐料全免掉,少放盐与油。原汁原味妙,开智又益寿。

  解题

  1996年1月19日中午,昌明大师出席湖北省人大常委会议休息时间,潮音精舍舍主隆文居士请大师开示,昌明大师法喜,一韵说三偈。参见本书《佛家的一片菜叶》一文。

  注释

  [1]戒腊句:昌明大师1935年受具足戒,距1996年,整整61年,故有“戒腊过花甲”句。

  好将新叶护来人

  为《台州佛教》[1]创刊100期献词

  南天慧炬足传心,笔灿千花最可珍。百尺竿头希胜进,好将新叶护来人。

  解题

  1996年春,昌明大师应邀为《台州佛教》百期献词并书。本诗由《台州佛教》江建昌主编提供。

  注释

  [1]《台州佛教》:《台州佛教》1988年3月10日创刊,为台州市佛教协会主办,林克智、江建昌先后任主编。始名《工作通讯》,第5期更名为《台州佛教通讯》,直至第44期定为现名,经历了油印、铅印,胶印三个阶段,现拥有上万读者。

  狮城·居士林二首

  云山莽苍苍,海水茫汤汤。狮城[1]呈煌辉,发达且兴旺。

  下榻居士林,生活电子灵。拔却人间苦,解行得并进。

  解题

  1996年3月28日至4月9日,昌明会长率武汉市佛教文化交流团访问新加坡。乍到狮城,高处观夜景,说偈一:所住居士林,见设施先进,说偈二。

  注释

  [1]狮城:新加坡在马来语中是“狮城”的意思。参见本书《丙子出访记略》一文。

  题学汤隆非贤者花甲志庆联

  禅和刹那隆非;

  寂默须臾见是。[1]

  解题

  隆非乙亥(1995)届花甲,而昌明大师于1996年见是生日时书题本花甲志庆联,时光倒流,颇具禅韵。

  注释

  [1]隆非、见是:只有隆非,才能见是。隆非对见是,禅机玄奥,哲理深邃。前为名,后为字。隆为辈分,见为字派。

  赞江主席尼泊尔国事访问二首

  泽泰民安,政通人和。百业兴旺,前景壮阔。

  主席出访,睦邻友国。大乘“三满”[1],金桥佛陀。

  解题

  昌明大师作为中国佛教代表团副团长,于1996年11月25日至12月14日,历时双旬,朝访了尼泊尔、巴基斯坦、泰国、香港,功德圆满。其间,江泽民主席赴尼进行国事访问,欣喜说偈。

  注释

  [1]“三满”:昌明大师作为副团长,在中国佛教代表团尼泊尔加德满都素斋会上提出了精神饱满、法喜充满、功德圆满“三满”精神,鼓舞了全体团员,胜利地完成了出访任务。参见本书《丙予出访记略》一文。

  请施才华二首

  为归元禅寺志编纂人员而说

  年逾花甲,精神焕发。授予聘书,请施才华。

  修志功德,胜恒河沙[1]。全家幸福,子孙发达。

  解题

  1997年4月13日上午,归元禅寺志编纂委员会第一次编纂工作会议在归元寺会议厅召开。昌明大师任主任主持了这次会议,在致词结束时,特地为编纂人员说偈,以资勉励。

  注释

  [1]恒河沙:印度恒河河沙多且细,释迦牟尼佛弘法于恒河流域,说法时,常以恒河沙比喻事物数量之多。后世大德说法沿用此喻。

  欢呼香港回归二首

  学习基本法,举国庆迎归。炎黄尽欢颜,赤县呈春晖。

  鹊跃高枝喜,梅花故国香。雪耻百馀年,明珠闪金光。

  解题

  在喜迎香港回归的日子里,武汉市宗教事务局于1997年5月13日,召开了宗教领袖双月座谈会,昌明大师在会上口占一。1997年6月20日,举行了武汉各界人士迎香港回归座谈会,昌明大师在会上口占二。

  爱国爱教爱香港

  爱国爱教爱香港,“一国两制”灿辉煌。统一大业指日待,团结稳定献力量。

  解题

  1997年6月25日,武汉佛教界在归元寺为庆祝香港回归举行了祈福法会,昌明大师在会上口占本诗,以抒欢呼香港回归、歌颂“一国两制”之挚情。

  百万佛子迎回归四首

  降旗升旗一瞬间,雪耻扬眉乐心田。当家作主治香港,历史进入新纪元。

  九七七一开新篇,东方明珠赤县天。港人喜获“三大宝”[1],繁荣稳定亿万年。

  百万佛子迎回归,小平构想响春雷。香港明天更繁荣,促进大统立新碑。

  百年国耻一旦雪,普天同庆甚热烈。明珠灿烂射大千,祖国统一树伟业。

  解题

  1997年7月1日13点30分,在香港大球场,香港佛教界举行了百万佛予迎回归祈福大法会。昌明大师作为中国佛教协会代表团成员,与世界各地佛子应邀参加了此次盛会,并在会上口占诗四首以抒欢庆香港回归之情。

  注释

  [1]“三大宝”:指“一国两制”、“港人治港”、高度自治的基本方针。

  赞归元法门六韵

  湖州书川[1]植宿因,翠微峰[2]下契山林。寂禅寂默离俗世,归本归元创法门。

  法门法典何所是,紧参直指破二执[3]。无生法忍心地显,有证菩提性天秘。

  天秘天密慈颜开,雨花深处[4]古佛来。金鸡晓唱银镢落,玉风暮鸣锡杖抬。

  杖抬杖卓皆圆通,心动不休刮心风。安见湖面平若镜,但闻佛音洪如钟。

  如钟如鼓戒珠千,雉城菩萨犁楚天。禅灯盏盏续慧命,洞家人人种福田。

  福田智田贝叶香,无二方便[5]架宇梁。昌隆色空万年短,明光本元亿劫长。

  解题

  昌明大师于1996年春发心重印《归元直指》流通,以昌弘归无法门为己任,常开示隆非:“明祖、昆祖是明清之际的佛学思想大家、佛门高僧大德,不仅建造了诸多佛寺,而且创立了洞宗之归元法门!”经过一年多的努力,在《归元直指》付梓前夕,昌明大师从香港百万佛予迎回归祈福法会归后,1997年7月8日,即口占此六韵,隆非敬录。

  注释

  [1]湖州誓川:归元禅寺开山白光明祖、主峰昆祖,在家同母,出家同师,系湖州譬川雉城(今浙江省湖州市长兴县)人。

  [2]翠微峰:有说为明清时汉阳府王氏葵园中的假山名,王氏葵园建归元寺后,移名于后山冈。

  [3]二执:佛教名词。谓我执(人执)和法执。我执,一切之烦恼从此而生;法执,一切之所知障从此而生。参见《唯识论》、《法苑义林》等。

  [4]雨花深处:归元寺圣迹。传为白光、主峰修行处。

  [5]无二方便:指文殊师利之“归元性无二,方便有多门”偈。参见《楞严经》。

  敬挽道根老和尚联

  道高菩提传慧命;

  根深般若演毗尼[1]。

  解题

  湖北省佛教协会副会长、宝通寺方丈道根于1998年9月19日入灭,斯时昌明大师敬挽本联。

  注释

  [1]毗尼:梵语Vinaya之旧译,新译为毗奈耶,律藏之梵名,为经、律、论三藏之一,即佛所说的戒律。

  1999年禅书挂历·书禅禅偈选四首

  杨枝甘露大地春,锦上添花勤耕耘。种智福田戒定慧,放下执情听佛音。

  风雨同舟扬千帆,肝胆相照志弥坚。中共英明创伟业,繁荣昌盛亿万年。

  锦绣河山赤县天,升平百姓尽开颜。且让寰宇目不暇,十亿有二著鸿篇。

  九七香港回归喜,喜迎九九澳门归。归来齐庆太平世,世界刮目看朝晖。

  解题

  1998年11月,印制1999年度《昌明方丈禅书》挂历。昌明方丈将偈诗十二首作为书禅禅偈,每月一首。本卷选其四首。

  耄耋奋飞报中华

  赠记者诸君

  天下笔杆是一家,有缘聚会在雨花[1]。挥毫泼墨透禅意,张案铺纸映彩霞。“三讲”[2]圆满颂砥柱,“四化”成功歌奇葩。国事佛事全力赴,耄耋奋飞报中华。

  解题

  昌明大师素与新闻界诸君十分融洽,无论谁来造访,赠书、赠字、赠诗。1999年6月19日,《武汉晚报》陈自谦记者来访,昌明大师赠本诗并左毫禅楷“腾飞”横披。

  注释

  [1]雨花:亦作雨华。雨,音yu,像下雨一样降落。佛教公案。佛祖说法,诸天降众花,满空而下。参阅《妙法莲华经》。佛教传入中国,亦有种种雨花公案,如《续高僧传》载,法云讲《法华经》,天花状如飞雪,满空而下,道宗讲《大论》,天雨众花,旋绕讲堂,飞流户内。又如《酉阳杂俎》载,僧俨讲经,天雨花,至地咫尺而上,夜有光烛室。本诗之“雨花”是指雨花处,即归元法堂。

  [2]三讲:即讲学习、讲政治、讲正气。1995年,江泽民总书记在视察北京市讲话中提出“三讲”,嗣后,他又在一系列重要讲话中对“三讲”的内容进行了科学阐释。

  九华山99米地藏青铜立像二颂

  地藏耸九华,毫光遍大千。群机[1]得普度,寰宇尽开颜!

  薄礼表寸心,情重达九华。毫厘积金像,菩萨迎朝霞。

  解题

  参见本书《复九华山佛协仁德会长书·解题》。此二颂选自该书信,写于1999年7月9日。

  注释

  [1]群机:犹万物也。

  曹溪南华禅寺传正方丈升座颂

  曹溪传登狮子座,南华[1]正现法王身。《坛经》掘开心中河,五花度人绽天庭。

  解题

  参见本书《复曹溪南华禅寺传正方丈书·解题》。本诗选自该书信,写于1999年7月9日。

  注释

  [1]南华:该寺创建于梁武帝天竺三年(504),时名宝林寺。至唐,被敕名为中兴寺、法泉寺,北宋初年敕名南华禅寺,沿用至今。唐高宗仪凤二年(677),六祖惠能大师入主宝林,开弘南宗。

  石经藏回藏暨云居寺净慧方丈升座颂

  愚公智琬[1]韦驮天,石经传法千馀年。种智正觉天台子,盛世回藏[2]护法源。

  解题

  1999年9月9日,房山石经回藏暨云居寺净慧方丈升座庆典,特邀昌明大师光临盛会。昌明大师即于9月6日颂赞电贺。

  注释

  [1]智琬(?—639):亦作智苑,于隋大业初年,创建房山云居寺,继承其师慧远(523—599)之志,发愿造石刻大藏,以预防法灭。

  [2]回藏:房山辽金宝藏石经,从智琬发韧,历经隋、唐、辽、金、元、明6个朝代,时延1000多年,用石14278决,刻经1122部,3572卷,3500多万字,世称“房山云居寺石刻佛教大藏经”,简称“房山石经”。1956年至1958年,国家组织专家进行挖掘、拓印14278决石经,获3万张拓片。经40年整理,成《房山石经,目录》,出版30册《辽金石经》影印本、30卷《房山石经》影印本以及《房山石经之研究》论文集。1999年3月募集捐款1000万元,决定建造地宫,以回藏石经。地宫藏石经,可延长风化时日,起到保护石经的作用。1999年9月9日9时9分,地宫石门徐徐关闭,石经回藏工作圆满。

  宝峰禅寺[1]一诚方丈[2]升座颂

  即心即佛止儿哭,非心非佛梅子熟。马祖印可得心法,一诚继心功德殊。

  解题

  1999年8月24日,宝峰禅寺敬邀昌明方丈光临10月20日一诚方丈升座庆典。昌明大师于10月15日撰颂电贺。

  注释

  [1]宝峰禅寺:系马祖道一(709—788)道场,在建昌石门山中,今位于江西省靖安县宝峰镇。道一上承南岳怀让,下传百丈怀海、南泉普愿、大梅法常等139人。

  [2]一诚方丈:系中国佛教协会副会长,江西省佛教协会会长,与昌明大师交往甚笃。

  咏月照法师《九华图》

  月隐星去远山彤,照映脊梁金满丛。法航银帆之彼岸,师行铁足上天穹。九九长悠榛莽在,华华郁香真际空。图弥氤氲缠青冥,妙笔落笺展心宗[1]。

  解题

  昌明大师应月照法师1999年9月7日(农历七月二十八日)函请题其《九华图》,签曰:“己卯重阳咏九华图以奉月照法师印可。”己卯重阳,1999年10月17日。本诗系藏头诗:月照法师九华图妙。同时昌明大师还题书东坡居士“幻色虽非实,真香亦竟空”诗句于月照法师水墨之《兰草图》。斯时,月照法师驻锡九华山只园寺。

  注释

  [1]心宗:佛心宗之略,禅宗之别名。《佛学大辞典》:“(佛心宗)以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物,心之自性是也,故谓之直指人心、见性成佛。”

  七塔寺中兴颂

  曹溪临济水清凉,流长普渡作慈航。盛世中兴迅雷震,法幢高耸七塔[1]昌。

  解题

  七塔寺中兴,昌明大师颂赞并书,题曰:“己卯重阳口占以奉七塔寺诸昆印可。”

  注释

  [1]七塔:寺名。位于浙江省宁波市江东忠介街东段。原名东律禅院,始建唐宣宗大中十五年(858),清圣祖康熙二十年(1387),因寺前石塔7座,称为七塔报恩禅寺,简称七塔寺。该寺为禅宗之临济宗祖庭,有甬之四大丛林之称。历史风云变幻,七塔寺屡建屡毁,今已修复。

  2000年禅书挂历·书禅禅偈十二首

  琴瑟和鸣遍万家,胸襟开阔乐无涯。把住银锄勤耕耘,诸事兴隆尽发达。

  三阳开泰又一春,皆大欢喜处处新。切莫原地踏步踏,跃马扬鞭好进军。

  神州盛世洒甘露,润泽人心消嶂雾。人成佛成真现实,福慧具足长青树。

  山高石古两至交,壮志灵根腾九霄。佛在人间度众生,国泰民安逞英豪。

  庄严国土庆升平,利乐有情辨分明。摧邪显正承当去,敢叫黄河浊变清。

  白云黄鹤昔人来,壮志凌云峡雾开。两岸炎黄共婵娟,华夏一统壮胸怀。

  一身正气撑天地,两袖清风奋铁臂。肝胆为民荐轩辕,中流砥柱经国器。

  政通人和民景仰,播种沃壤桑麻壮。和平卫星送彩霞,人间乐土晨钟响。

  今是耄耋心犹童,明至百寿貌不翁。若要诠释玄妙处,知足常乐天地容。

  鹏程万里向前进,科教兴国赴大任。廉正安邦宝中宝,中华复兴传喜讯。

  金刚妙慧眼明亮,妄念执情全扫荡。[1]清越洁白不染尘,护国利民百业旺。

  世纪腾飞齐欢笑,宏图大展妙上妙。老骥千禧著先鞭,紧跟时代驰金道。

  解题

  1999年11月,2000年《昌明方丈禅书》挂历印行。制作时,选昌明大师偈诗十二首,作为书禅禅偈,每月一首,按时序排)。

  注释

  [1]20世纪30年代,昌明参圆瑛大师,大师开示:“金刚妙慧眼光,扫荡一切妄念执情。”

  玉佛寺[1]觉醒方丈升座二颂

  应慈承冶开,真禅续焰来。兴学造僧妙,华严出栋材。

  觉升狮子座,醒现法王身。玉佛垂慧眼,临济风雷行。

  解题

  昌明大师奉上海玉佛寺觉醒方丈升座庆典请柬,于1999年11月25日撰颂电贺。原玉佛寺方丈真禅法师与昌明方丈交往甚笃。

  注释

  [1]玉佛寺:光绪八年(1882),普陀山僧人慧根在江湾开山,供奉玉佛而得名。承临济法脉。辛亥年后,寺圮,1918年始移迁现址。寺址上海普陀区安远路。上海佛学院设在该寺。

  祝圣寺惟正方丈升座颂

  禹柏矗立清凉台,远念遥祀虞舜帝。盛唐开创弥勒来,康熙敕赐祝圣莅。心月敬镌尊者在,[1]归元脱塑罗汉继。[2]惟禅寂定重开弘,正法久住吐瑞气。

  解题

  昌明大师奉南岳祝圣寺惟正方丈升座庆典请柬,于2000年5月15日撰颂电贺。

  注释

  [1]心月句:心月系祝圣寺僧,据常州天宁寺勒石,用青石板复刻五百罗汉法相,于光绪六年(1880)建堂嵌壁供养。天宁之五百石刻,系据杭州净慈寺塑像模绩入石。

  [2]归元句:光绪二十六年(1895)归元寺复建罗汉堂,其脱塑五百罗汉,系据心月石刻拓本而塑成。

  敬挽赵朴老二联

  法厦折大梁,电闪雷鸣,上下恸号:

  苍天陨彗星,山呜水咽,内外哀挽。

  维摩原一默,众生寻依怙;

  丽日坠中天,法门悼宗师。

  解题

  著名的社会活动家,杰出的爱国宗教领袖,中国共产党的亲密朋友,第九届全国政协副主席,民进中央名誉主席,中国佛教协会会长赵朴初,因病于2000年5月21日17时0分在北京逝世,享年93岁。噩耗传来,昌明常务理事悲悼不已,即敬挽二联。前联唁电传递(22日8时发出),后联花篮送达。

  付嘱隆非见是联

  非空[1]不禅,非禅不书;

  是禅皆空,是书皆禅。

  解题

  隆非见是系昌明大师佛学、禅书弟子,学佛法、学禅书、学诗文,三十年如一日,精进不懈。2000年隆非世寿65岁,昌明大师说偈开示,并以之书左楷禅书付嘱,以为证信。

  注释

  [1]空:此为《心经》中的“色即是空,空即是色”之“空”。

  禅源寺月照方丈晋院颂

  西天有目山有寺,[1]圣教有渊禅有源。月照韦驮护空法,——代龙象十丈莲。

  解题

  2000年7月5日,即韦驮菩萨圣诞日六月初四,韦驮道场的禅源寺方丈月照法师晋院,特邀昌明大师光临主法。昌明大师即撰颂电贺,并应月照方丈之请,书之相赠,再结禅缘。题曰:“庚辰年荷月绛日以奉月照法师印可。”庚辰年,2000年。荷月绛日,六月初三,即7月4日。

  注释

  [1]西天有目句:天目山古称浮玉山,亦名西峰,位于浙江省临安市北境,分东西二脉,西脉曰西天目山,山中有禅源寺,系韦驮道场。原禅源寺已毁,月照方丈发心修复。

  2001年左毫禅书挂历·书禅禅偈十二首

  龙腾九州起风雷,落叶归根万缘回。同胞同袍新世纪,赤县大地迎朝晖。

  人成佛成果位高,爱国爱教逞英豪。相适相应新世纪,觉行圆满涌春潮。

  紫竹成林莲成台,慈航普渡寻声来。利国利民新世纪,人间佛陀笑口开。

  行行行行[1]无反顾,禅那静虑摩天柱。大慈大悲新世纪,慧海浩渺万溪赴。

  银鹰腾飞宇宙中,劈云斩雾朝前冲。求实求是新世纪,改革开放道路通。

  能仁寂默不畏寒,人间乐土何须烦。尽心尽力新世纪,无量功德迎归帆。

  两袖清风不染尘,远离贪欲民风淳。除污除垢新世纪,一身正气颂国魂。

  众桨齐飞力量大,同舟共济建国家。惩恶惩魔新世纪,奉公守法开红花。

  世尊拈花迦叶笑,正法眼藏吹法号。无穷无尽新世纪,直指人心弘禅道。

  香山枫叶漫天红,人面堆笑心向东。载歌载舞新世纪,中华复兴庆成功。

  佛心慧语映银泉,天下祖庭五祖禅。归本归元新世纪,渐修顿悟薪火传。

  五百罗汉五百圣,海纳百川受人敬,去烦去恼新世纪,壁立千仞指鹏程。

  解题

  2000年11月,2001年《昌明方丈左毫禅书》挂历印行,昌明大师即开示偈诗十二首,权作书禅禅偈,每月一首,按时序排。

  注释

  [1]行行行行,作“件件”解,读xing,作“施行”解,读heng,作“道行”解。

  喜迎新世纪六偈并序

  21世纪届,宗宗教界人士、宗教徒和全国人民一样,

  喜迎新世纪。老拙作为跨世纪见证人,欣喜之馀,口占六

  偈,赞颂党的宗教信仰自由政策,拥护人民政府对宗教事

  务依法管理,坚决走宗教与社会主义相适应之金光大道。

  四海烟花腾空际,五洲锣鼓彻天地。金梭银梭[1]锦绣间,寰宇喜迎新世纪。

  广袤沃野话桑麻,齐力科教兴国家。新的世纪再振奋,世界矗立大中华。

  氛尘过后天清明,宗教政策暖民心。新的世纪团结好,繁荣稳定享太平。

  白驹过隙看千花,遵纪守法恒河沙。新的世纪重管理,爱国爱教绽奇葩。

  大江滔滔奔腾忙,顺从潮流万业昌。新的世纪侣适应,前进道上闪金光。

  “一国两制”真妙谛,大恩大德泽万亿。和平统一祥云飞,神州喜迎新世纪。

  解题

  新世纪将临,武汉市政协出版新世纪专刊。昌明大师于2000年12月24日应邀口占此六偈。

  注释

  [1]金梭银梭:金梭喻日出日入,银梭喻月升月沉。

  龙天护佑法音宣流

  赞《法音》创刊200期

  不愤不起,不忮不求。华章二百,慧炬千秋。继承先哲,丕振嘉遒。龙天护佑,法音宣流。

  解题

  《法音》为中国佛教协会主办的佛教期刊。1984年赵朴初会长创刊,经季刊、双月刊到月刊,至2001年4月为200期,昌明大师斯时说偈并书,刊登于该期插页《<法音>创刊二百期贺辞》第2页。

  庆祝伟大的中国共产党成立80周年十颂

  举国上下齐欢腾,颂歌敬献党诞辰。八十峥嵘金光道,伟大正确又英明。

  十月革命炮声酣,南湖亮灯扬征帆。精英握紧救世舵,航船只只过险滩。

  红军远征斗志昂,二万五千不畏长。前仆后继抗倭寇,铜墙铁壁在太行。

  好山好水红彤彤,延安灯塔矗心中。信教自由纲领[1]妙,保家卫国立战功。

  天安门前升国旗,中国人民已站起。不忘先烈洒热血,殷红江山永不移。

  松柏逢春好蓊勃,热烈欢呼新中国。五教宗徒尽开颜,和氏璧逢高手琢。

  三中全会去阴霾,归元中兴畅胸怀。小平大旗高高举,改革开放幸福来。

  尊重信仰人权保,参政议政涌春潮。催邪显正为人民,宗教人士喜挥毫。

  党的号召神州应,德治法治又廉政。方内方外齐尽力,中华振兴普天庆。

  依法行政四时佳,宗教适应开红花。衲僧耄耋仍挥鞭,跃马奋进报国家。

  解题

  2001年为中国共产党80周年华诞,《武汉文史资料》决定出专刊祝贺。昌明大师接到5月15日《武汉文史资料》编辑部征文启事,即说十颂应征。此十颂发表在《武汉文史资料》第7期纪念专刊上。

  注释

  [1]纲领:指1931年11月7日中央苏区中华苏维埃第一次全国代表大会通过的《中华苏维埃共和国宪法大纲》、1941年5月1日中共中央政策局批准的《陕甘宁边区施政纲领》,均有保护宗教信仰自由的条款。

  华涎颂

  敬献中国共产党成立80周年

  八十华诞,阳光灿烂。丰功伟绩,举世盛赞。

  解题

  2001年6月27日下午,在江岸区人民政府会议厅召开的武汉市民族宗教界庆祝中国共产党成立80周年大会上,昌明大师敬献本禅书颂词,由依正、隆云、法云、能泽等四师上台展示。示毕,昌明大师发表了热情洋溢的歌颂中国共产党的讲话。

  白莲池

  为隆非临池而说

  看了白莲池[1],了却他些事。清水浣净面,自性如实知。

  解题

  2001年10月17日,五祖寺见忍方丈升座,昌明大师送座,隆非随行。18日,昌明大师开示隆非上东山白莲峰参访弘忍祖师开掘之白莲池、洗手池,山路艰险,隆非畏惧而返。19日,昌明大师又开示隆非临池,隆非在刘润丰、覃德茂二位先生扩持下,终于上了白莲峰,在天池里浣面灌手。归法堂,昌明大师命隆非参东山话头。20日,隆非呈《东山行》十偈,昌明大师印可后说本偈。

  注释

  [1]白莲池:据载,弘忍祖师在冯茂山主峰建东山寺期间,于峰顶北开池种白莲,峰、池皆因白莲而得名。

  2002年左毫禅书挂历·书禅禅偈十二首

  树有根来水有源,新人新事满家园。日新月新年年新,皆大欢喜迎新年。

  辞岁迎新又一春,福田慧田勤耕耘。禅净双修罗汉果,国泰民安沐甘霖。

  吉祥如意旭日升,慈悲喜舍为众生。适应社会多奉献,爱国爱教享太平。

  若问佛陀西来意,祖师开示八字谛。诸恶莫作尚不足,众善奉行行天地。

  万年云杉在利川,淡泊名利藏深山。志趣清雅自尊贵,慈航普渡扬金帆。

  雨打芭蕉滴滴响,高楼丝竹频频唱。劝君归去作静观,宁静致远般若长。

  一身正气朝天阙,两袖清风敬伟业。护国担纲贤达在,中华复兴惊日月。

  名山大寺晨雾浓,狮吼法音九干重。精修猛进戒定慧,豁然大悟五蕴空。

  无物拂拭东山弘,南能北秀顿渐通。白莲池水浣净面,一尘不染世间丛。

  卿云烂兮钆缦缦,日月光华旦复旦。庆歌颂传千古情,盛世花雨遍地现。

  炎黄子孙走天涯,建功立业爱中华。文明双建齐奋斗,法治德治兴国家。

  参禅悟道换容颜,道德规范[1]铭心田。成佛还得先成人,福禄寿喜喷醴泉。

  解题

  2001年11月,2002年《昌明大师左毫禅书》挂历印行,昌明大师即开示偈诗十二首,权作书禅禅偈,每月一首,按时序排。

  注释

  [1]道德规范:新华社于2001年10月24日全文播发了由中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》,该纲要指出,要在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。

  和平祷文

  大雄[1]大立,梵宫轩昂;大慈大悲,宝殿辉煌。伽南[2]袅袅,千山获幽香;灯烛烨烨,万水得韶光。钟鼓齐鸣,深邃雄浑,出翠微,达抵四洋;祷文高唱,虔诚肃穆,起归元,遍及十方。赤县神州,拈香拜佛,顶礼诵经,佛法无边,除尽凶顽业障;太平盛世,祈祷和平,亿众一心,铁帚无穷,扫灭战魔魍魉!

  佛子聚会,发心许愿,佛陀慈祥。愿人人为善清净,个个勤劳隆昌;愿休牛归马放南山,[3]干戈入鼎铸金人,[4]熠熠闪光:愿大千清明,海中安和,世界大同,幸福无疆!

  阿弥陀佛,万世共享!

  解题

  联合国纪念成立40周年之际,倡议1986年为国际和平年。全国政协六届四次会议宗教界全体委员联名向全国宗教组织发出号召:6月由各宗教组织安排,分别举行和平祈祷法会。1986年6月17日18时,昌明方丈在归元寺大雄宝殿主持和平祈祷法会。该文拟稿于1986年6月8日。

  注释

  [1]大雄:佛之德号。丁福保编《佛学大辞典》:“佛有大力,能伏四魔,故名大雄。”《法华经·涌出品》曰:“善哉善哉,大雄世尊。”

  [2]伽南:即伽南香,亦名奇南香或沉香。常绿乔木,茎很高,叶子卵形或披针形,花白色。产于亚热带。木材质地坚硬而重,呈黄色,有香味,可入药,亦作焚香用。

  [3]愿休牛归马句:比喻天下太平,不再打仗。《尚书·成功》:“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃花之野。”后有放牛归马、休牛归马、马放南山等成语。

  [4]干戈入鼎句:喻太平盛世。《史记·秦始皇本纪》:“收天下兵,聚之咸阳,销以为钟据,金人十二,重各千石,置廷宫中。”金人:铜像。