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清四明天童寺沙门释敬安传

作者:不详

  精一

  释敬安,字寄禅,姓黄氏,湘潭人也,其先世为山谷苗裔,宋时由江西迁茶陵,明季乃徙湘潭之石潭,世业农。父宣杏,母胡氏,当祷白衣大士,梦兰而生。数岁时,好闻仙佛事,常终日喃喃,若有所吟诵。七岁失母,诸姊皆嫁,父或他适,则以安兄弟寄食邻家,日昃不返,即啼号从迹之,里人为之侧然。年十一,始就塾师授论语。未终篇,父又没,零丁孤苦,极厥惨伤。其弟以幼依族父,安独无所得食。当为人牧牛,辄搞书于牛背诵之。一日,与君儿避雨村中,闻读唐诗至“少孤为客早”句,潸然泪下。塾师周云帆骇,问其由,以父殁不能读对。云帆甚之曰:“为我炊洒扫,可乎?”即下拜,云帆喜甚,每语人曰:“此儿耐苦,读后必有所树立,余老不及见耳!”无何云帆病没,安遂散去,然犹不发业。闻里中豪家,欲觅一孩伴儿读,既欣然往就。至则使供驱役,自读辄遭诃叱,因悲叹,以为屈身为读书计,既达所愿,岂可为区区衣食为人奴乎?即离去。习工艺,鞭挞尤甚,绝而复生者数。一日见篱间白桃花,忽为风雨摧败,不觉失声大哭,因慨然动出家想。遂投湘阴法华寺出家,礼东林长老为师。时同治七年也。冬初,复诣南岳祝圣寺,从贤楷律师受具。首参恒志于岐山,专司苦行诸职,暇则随师坐禅。越五年,颇有省。时精一首座为维那,间以诗自娱,安讽之曰:“出家人不究本分上事,乃学世谛文字耶?”因笑曰:“汝髫龄精进,他日成佛未可量,至文字般若三昧,恐今生未能登得?”后省舅氏至巴陵,登岳阳楼,归述于郭菊荪,谓有神助,且言其有宿根,力诗之学。授唐诗三百篇,一目成诵。后精一见安所作,大奇之。精一,名思参,长沙张氏子。天资聪颖,幼从塾课,便解文义。淡于科第,而好佛书。见庭中桃花因风飘落,悟世无常,乃从剃度具足。复还长沙,置慈云精舍于城南,迎母养之。与人论说,词简易明,引导后学,当机立判,故于安前激后劝,卒玉其成。然安自以为读书少,用力尤苦,一字未惬如负重累,至忘寝食。有一诗至数年始成者。念生死事切,时以禅定为正业。一日静坐,参父母未生前语,冥然入定,内忘身心,外遗世界,坐一日如禅指顷,猝闻溪声有悟。嗣后遍游吴越,凡海市秋潮见未曾有,遇狱谷幽邃辄吟咏其中。饥渴时,饮泉和柏叶下之。喜以楞严圆觉庄骚以歌,人目为狂。当冒雪登天台华顶峰,云海荡胸,振衣长啸,睡虎警立,咆哮攫前,以慈心视之,虎威亦解。又曾于深山遇一巨蟒,御风行头大如斗,舌电尺馀,因念佛亦无怖。旋养疴皋亭山中,中夜闻剥啄声甚急,启关月明如书,四顾无人,如是者数数。次夕伺叩门声急,开户见一黑物若圆球,滚滚而去,安嗾君犬逐之,穷追至山腰,厉声曰:“扰我何为?我岂汝怖?苟有所求?当为汝度之。”遂号佛达旦,怪寻灭,病亦寻愈。其住四明最久,窥天童雪窦,穷揽霞屿月湖之胜。郡中文学吕文舟、徐酡仙、胡鲁封、马文齐、沈问梅皆相与酬唱。生平好善疾恶,触境而生。当渡曹峨江谒孝女朝,叩头流血。同行者曰:“奈何以比丘礼女鬼?”安曰:“汝不闻波罗提木叉孝/顷父母,诸佛圣人皆从孝始,吾观此女与佛身等,礼拜亦何过焉?”甲申八月返回长沙。年三十有四,行脚已阅十霜。明年还石潭省先茔,宿莽丛横不可复识,望穷山恸哭,村老闻之,为指其葬处,始复忆识。盍去乡里已二十馀年,昼思幽会,故悲不自胜也。自是往来衡湘,时有著述。同县王湘绮先生为当代诗人,见安所作,未当不称善。有陈伯严、罗顺循皆擅词翰,曾综其诗十卷刻之,乞湘绮先生为之序。

  (原载《佛教大藏经,新续高僧传》)

  摘自:释敬安与湖南——八指头陀《白梅诗集》出版百年纪念文集 刘国强主编