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隆兴寺(正定大佛寺)

作者:不详

   坐落在河北省正定县城内东南偶,因寺内有冠于全国的铜大佛,故俗称“正定大佛寺”。是我国现存佛教寺庙中历史较久、规模较大、风格独特、保存较完整的建筑群之一,是全国重点文物保护单位。据文献记载始建于隋代开皇六年(公元586年),当时规模较小,叫龙藏寺,唐贞观年问(公元't327年~649年)由尉迟恭奉命督修后,改额龙兴寺。宋代开宝四年(公元971年)因城西大悲寺的殿宇和铜佛被毁,宋太祖敕命扩建龙兴寺,并在寺内另铸铜观音佛像一尊。金、元、明各代均有不同程度的修茸。清康熙四十八年(公元)709年)重修后改今名——隆兴寺。乾隆时也曾进行重修。

  寺座北朝南,占地六万余平方米,南北长约380米,东西宽约160米。主要建筑沿南北中轴线分布,由南向北依次有琉璃照壁(壁心饰琉璃雕二龙戏珠图案)、三路单孔石拱桥、天王殿、大觉六师殿(仅存遗址)、摩尼殿、牌楼、戒坛、韦驮殿,大悲阁、弥陀殿等;两侧还有集庆阁,御书楼、转轮藏阁、慈氏阁等配殿及康熙御碑亭,乾隆御碑亭。这些建筑组成六进大小不等的院落。建筑物高低错落有致,主次分明,特别是后部以大悲殿为中心,左右配以集庆阁、;御书楼、三殿并列的布局,是宋以来佛教寺院的典型布置。整个建筑宏伟浑厚,保持着宋代建筑艺术风格。

  天王殿面阔五间,进深三问,单檐歇山顶,七檩中柱式朋北宋时期建筑,明间拱形大门上方嵌有横匾一块,上书“敕建隆兴寺”五个金字,是清康熙皇帝的手书,再上有一块额,上书“天王殿”三个字。次间、梢间均饰砖雕拱形菱花假窗。殿内正中供奉着一尊金代的木雕坐式大肚弥勒佛像。两侧是四尊身披铠甲,怒目圆睁,相貌威严的彩塑四大天王。由此可见,隆兴寺的天王殿内供的五尊佛像基本与一般寺院相仿,但它有一个与众不同的地方,即它既是天王殿又是山门,为什么隆兴寺设有专设的山门呢?这里有一个至今还广为流传的传说可以回答你,至于信不信在你。据传唐朝大将尉迟恭奉命监修龙兴寺,当工程即将完工,只剩修山门之时,皇帝命尉火速回朝,尉迟恭接旨后不敢迟误,立刻起程回京,行至开封府,工头骑马追来,请问尉迟恭山门修在何处。尉迟恭因心急赶路,用马鞭随便一指说:“就修在这里吧!”工匠们便在开封修了二座山门。后来,人们就流传着“正定大佛寺,寺大山门远;寺院在河北,山门在河南。”的离奇佳话。

  大觉六师殿遗址在天王殿北,原是寺内规模最大的殿宇。建於宋神宗元丰年间(公元1078~1085年),金,元及清代均曾重修,民国初年坍塌。。

  摩尼殿位于大觉六师殿址之北,是寺内最古老的一座佛殿,始建于北宋皇佑四年(公元1052年),面宽七间(约35米),进深七间(约28米),总面积为1400平方米。建筑平面是十字形。为重檐歇山顶,布瓦心、绿琉璃瓦剪边。下檐四面正中均有山花向前的歇山式抱厦。斗拱宏大,分布疏朗。明、清两代曾修葺。现建筑是公元1977~1980年间曾作落架复原性重修的。此殿虽经各代多次修缮,但仍保留着宋代建筑的风格特点。同时也是我国现存宋代建筑中,形制最特殊的一例。殿内各壁满布以佛教故事为题材的明成化年间(公元1465~1487年)所绘的壁画,现尚有422平方米基本完好,其内容有“二十四尊天”、产鬼子母天”、“释氏源流”、“西方胜景”和“释迦说法图”等。色彩绚丽,线条流畅;不仅画工精细,而且绘出了不同人物的内在性格。殿内佛坛上供着五尊金装彩塑像。正中是释迦牟尼坐像。右侧是弟子迦叶的立像,两手抱拳,老成持重。左侧是弟子阿难的立像,双手合十,聪慧虔诚。这三尊佛像显示了宋代匠师的高超彩塑技艺。两旁还有文殊、普贤二菩萨像,是明代补塑。殿后南壁有明代悬塑须弥山,玲珑剔透,观音像头戴宝冠,肩披璎珞飘带,胸臂裸露,圆润丰满,一足踏莲,一足踞起,双手扶膝,面容恬静安祥,姿态端庄优雅,形态生动自然,突破了一般宗教偶像的呆板造型,是不可多得的珍贵艺术品。

  戒坛在摩尼殿北,是一座平面呈正方形的四角攒尖顶的亭台式建筑。建于清乾隆年间(公元1736~1795年),是借徒们接受佛教戒律的地方。坛上正中安放着明弘治六年(公元1493年)铸造的双面钢佛像。像身相连,相背而坐,面南为阿弥陀佛,面北为药师佛。

  大悲阁又名佛香阁、天宁阁,是寺内的主体建筑。原建筑为五檐三层,面宽七间,进深五间,歇山绿琉璃瓦顶,高33米,外形庄严端重,建于宋开宝四年(公元971年)七月。现存之大悲阁是民国三十三年(公元1944年)重修的,阁基比原来缩少三之一多,面宽为五开问,进深为三问,高仍为33米,五檐三层歇山顶。阁内供奉着开宝四年所铸的千手千眼铜观音佛像,立于莲座上。须弥座高2.2米,像高21.3米(旧称七丈三尺),通高23.5米,·号称24米。是我国现存铜像中最高的一尊。佛像分七段连续浇铸而成,像身躯高大,比例适度,宽颐大耳,庄重大方。共有四十二只手,除胸前的两只手合十外,其余四十只分别向四周伸屈,各手分别执日、月、净瓶,宝镜、金刚杵等物。以示能解救一切苦难众生的威力。这四十只手臂早在三十年代前就已被人锯掉,现在这四十只手臂是民国三十三年重建大悲阁时补安的木臂。此次重建时除缩少阁基外,还拆毁了阁两侧的御书楼和集庆阁,毁了宋代的全都壁画和彩塑,使文物价值大为逊色。阁内有楼梯可达阁顶纵览正定古城风光。历代咏吟此阁的诗赋很多,引元代诗人萨都刺诗一首:

  眼中搂阁见应稀,铁凤搂檐势欲飞,

  天半花宝飘关道,月中桂子落僧衣。

  高擎玉露仙人掌,上碍银河织女机,

  全赵堂堂遗物在,山川良是昔人非。

  弥陀殿在大悲阁后,建于明正德五年(公元1510年),这是一座单檐歇山式建筑。面宽五间,进深四间。殿正中供阿弥陀佛,四周陈列石雕、铜佛像和南宋理学家朱熹手书“容膝”石刻等。

  毗卢殿在中轴线的末端,是1959年由城内崇因寺拆迁至此重建的。平面似方,重檐歇山顶,是明万历年间(公元1573~1620年)遗物,殿内有高6.27米,设计精巧,造型独特的铜毗卢佛塔。佛塔共分三层,每层有四尊毗卢佛像,头戴四佛冠,手作智拳印,盘坐在莲座上,三层共十二尊;莲座的每个莲办上雕一尊小佛像,三层莲上共有一千尊小佛像。

  龙藏寺碑是隆兴寺内数十块古碑中价值最高的一块,是我国著名碑刻之一。为隋代开皇六年(公元586年)十一月五日刻立。现立于大悲阁月台东侧。碑首呈半圆形,六条盘龙相交。碑额阴刻楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”。碑身高1.64米,正面阴刻楷书1447个字,记述了隋代恒州刺史王孝仙“奉敕劝奖州内士庶一万人等”修建龙藏寺的情况,碑阴面及左侧刻有恒州诸县官员及僧官的题名。碑文为开府长史兼行参军张士礼撰书。字体方整有致,结构朴拙,字划遒劲有力,用笔沈挚,有古拙幽深的美感。是研究汉隶到唐楷过渡时期的书法艺术和文体演变的最好资料。康有为称此碑为“隋碑第一,而且是六朝集成之碑。”

  御碑亭在大悲阁月台前,东西侧各一座,建于清代,形方,重檐歇山顶,黄琉璃瓦面,亭内各立一碑。东侧为康熙五十二年(公元1713年)圣祖玄烨手书《御制隆兴寺碑》;西侧为乾隆四十五年(公元1780年)高宗弘历手书《重修正定隆兴寺碑文》。

  慈氏阁与转轮藏阁在大悲阁之东西两侧,均为单檐歇山顶、青布瓦绿琉璃瓦剪边的北宋时期的二层楼阁建筑,慈氏阁内供立式木雕弥勒菩萨,像高7.4米,宋代所雕。转轮藏阁正中安置一直径为7米、八角形的木制转轮藏(即可转动之藏经橱)取佛教。法轮常转,自动不息。之意。

  解放后石家庄地区对隆兴寺作了全面整修,并将崇因寺及其它地方发现的历代碑碣、造像墓志等历史文物汇集于此。更加丰富了隆兴寺这个文物宝库。现是河北省的重点旅游胜地。中外游人前来参观的应接不暇。