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道霈禅师年谱

作者:本性法师

  唐建中四年783年

  郡从事裴胄请灵峤禅师入鼓山,奏建华严寺。

  梁开平二年908年。

  闽王审知于鼓山填潭为寺,请雪峰僧神晏法师居之。

  明朝嘉靖二十一年1542年

  二月十三日,鼓山涌泉寺遭火灾后,寺院颓废,荒凉七十载。

  万历六年1578年

  元贤生,师初名懋德,字合修,后讳元贤,字永觉,建阳人,宋大儒西山蔡先生十四世孙。

  万历十一年1583年

  八月十七日,道霈母亲朱旦生。

  万历二十五年1597年.

  道霈母亲朱氏十五岁,嫁入福建建宁府建安县丁家。道霈之父为丁少轩。

  万历四十三年1615年

  道霈出生。

  万历四十五年1617年

  元贤因父母双亡,投寿昌落发出家。

  天启三年1623年

  秋九月,元贤以葬亲回建阳。舟过剑津,闻同行僧唱经而悟。后居瓯宁金仙庵,阅大藏三年。

  天启七年1627年

  元贤阅藏完毕,由瓯宁金仙庵徙建安荷山。

  时,鼓山涌泉寺荒废久矣,请博山无异和尚为住持,观察曹学佺

  (能始)为之护法。其为鼓山第九十二代住持。

  崇祯元年1628年

  道霈十四岁。

  道霈于郡东白云寺礼老僧深公为驱乌,第二年落发。

  崇祯五年1632年

  道霈十八岁。

  道霈往董岩参学,在妙高峰结识一位儒生(后出家法名太纯)。后往宝善庵投闻谷老人,老人授以念佛法门,并赐字“为霖”。

  曹学佺延雪关禅师主鼓山,其为鼓山第九十三代住持。

  崇祯六年1633年

  道霈十九岁。

  元贤谒闻谷大师于宝善庵,一见投合,闻谷大师以大戒授元贤。

  道霈恰于此见闻谷老人,遂由其介绍得依元贤。

  鼓山大护法林之蕃,因谒闻大师,始结交元贤。

  崇祯七年1634年

  道霈二十岁。

  元贤由曹学佺推主鼓山。元贤住鼓山,道霈随从左右。

  崇祯八年1635年

  元贤往寿昌扫塔,归过建州。冬,应元贤请入泉州开元寺。

  崇祯九年1636年

  道霈二十二岁。

  元贤在泉州应曾二云层土之请作《楞严略疏》。秋归鼓山。

  道霈约于次年秋后离开鼓山前往杭州等地参学。

  闻谷大师卒。

  崇祯十年1637年

  道霈二十三岁。

  舂,闻谷大师讣至,元贤往真寂吊唁。浙西诸先生,请其出主真寂寺。

  道霈会元贤于真寂寺,汇报参学情况。

  十月,道霈往天童寺参密云圆悟,结识龙山古雪禅师。

  崇祯十一年1638年

  道霈二十四岁。

  五月,道霈离开天童,往真寂寺见元贤,再次汇报参学情况。

  崇祯十二年1639年

  道霈二十五岁。

  道霈离开真寂,往杭州天目山西峰,访宋代高峰原妙禅师之“死关”,在这里住了一年。

  崇祯十三年1640年

  道霈二十六岁。

  元贤师建翠云庵于余杭西舍。

  纯一禅师参元贤于鼓山,大惬素怀,倾心伺之,以形寿为自期。

  约于此年,元贤得知道霈在天目山居住,派僧将其带回真寂,正式为其圆大戒。圆戒之后道霈回闽省亲。

  崇祯十四年1641年

  道霈二十七岁。

  元贤迁婺州普明寺。秋,归福建宝善庵。另据《鼓山永觉老人传》:冬,归闽,开戒剑之宝善,时得戒者千余人。

  鼓山护法曹学佺因元贤久住真寂,延请觉浪禅师住持鼓山,其为鼓山九十五代住持。

  崇祯十五年1642年

  道霈二十八岁。

  元贤赴泉州开元寺结制,修《开元寺志》,翌年(1643年)刊行。

  冬,元贤归鼓山。

  道霈独自隐居建阳大百丈山,刻苦修行,直至顺治二年(1645年)。

  崇祯十六年1643年

  道霈二十九岁。

  元贤应建州兴福请,至宝善,建舍利塔。

  夏,元贤居宝善庵。冬,归鼓山,刻《禅余内外集》。

  顺治二年1645年

  道霈三十一岁。

  道霈父亲逝世,道霈度母出家,母子二人一起在百丈山念佛修行。朱氏后依元贤受比丘尼戒,法名道贞。

  顺治四年1647年

  道霈三十三岁。

  寇掠鼓山,元贤受难,有惊无险。

  冬,元贤归鼓山,著《洞上古辙》,又作《续寐言》。

  顺治七年1650年

  道霈三十六岁。

  元贤于鼓山寺建净业堂于白云堂之前,建华严堂于梵行堂之前,建碓磨坊于寺之东臂。至此,涌泉寺修复一新。

  道霈母亲逝世,享年六十八岁。道霈结束外游、隐居生涯,回鼓山随侍元贤,担任维那。

  顺治九年1652年

  道霈三十八岁。

  道霈与元贤公案往来,呈偈得元贤印可。

  顺治十年1653年

  道霈三十九岁。

  道霈离开鼓山回建宁广福庵隐修。

  顺治十二年1655年

  道霈四十一岁。

  春,兴化福清长乐罹兵变,流民无数,元贤遣徒,设粥以赈,死者具棺葬之,凡二千余人,至五十日而止。

  道霈在元贤的劝诫下返回鼓山。元贤将毕生所学,全部授予道霈。

  顺治十四年1657年

  道霈四十三岁。

  元贤年八十,于上元日付法上首弟子为霖道霈。道霈为曹洞正宗第三十三世。

  十月初七日子时,元贤圆寂。

  顺治十五年1658年

  道霈四十四岁。

  正月,元贤禅师骨骸入塔毕,檀护方克之、林孔硕(即林之蕃)率众护法善信及诸山本山大众,请道霈住持鼓山,继席开法,一住十四载。

  康熙元年1662年

  道霈四十八岁。

  三月廿二日午时,鼓山明一监院圆寂。

  道霈往泉州开元寺,第二年返回鼓山。

  康熙六年1667年

  道霈五十三岁。

  方以智(出家后法号弘智、无可等,为觉浪道盛弟子)至鼓山扫永觉元贤塔。道霈陪同游鼓山,有诗作唱和。

  康熙七年1668年

  道霈五十四岁。

  五月,道霈应缁素之请,为福清灵石俱胝禅寺住持。

  康熙十年1671年

  道霈五十七岁。

  秋,道霈辞去鼓山住持。道霈离开鼓山,至建州复为众留,自是以旅泊僧自号,随缘漂泊,住无定踪。

  众推举觉浪弟子石潮大宁为住持,但因向背不一,亦不果住。后由惟静担任住持。

  康熙十七年1678年

  道霈六十四岁。

  道霈纂《华严经论疏纂要》,注于经文之下,成一百二十卷。

  康熙十八年1679年

  道霈六十五岁。

  春,道霈开始兴建政和宝福寺。宝福寺道风清肃严整,是道霈“隐居之地”。

  康熙十九年1680年

  道霈六十六岁。

  冬,纯一与一脉同至宝福请道霈还鼓山,道霈不从。

  康熙二十一年1682年

  道霈六十八岁。

  四月八日,纯一与一脉持鼓山众护法绅土书苦请道需还鼓山。道霈老死空山之志已决,还是拒绝还鼓山。纯一抱病郁郁而去。一脉于是年七月二日卒于宝福,而纯一于七月二十五日也在鼓山病逝。

  此后依然有众多鼓山护法居土前来迎请道霈,无奈之下,道霈答应

  “七十乃归鼓山”。

  康熙二十二年1683年

  道霈六十九岁。

  冬,鼓山弟子寒辉来宝福,宝福寺人请寒辉继任宝福寺住持。

  康熙二十三年1684年

  道霈七十岁。

  四月二十二日,道霈践约重返鼓山。还山后,道霈先礼晏国师塔及恩师元贤塔,感慨万千。

  康熙二十七年1688年

  道霈七十四岁。

  四月朔,与道霈师出同门的惟静禅师因病圆寂,时年七十二,其曾为鼓山第九十七代住持。

  康熙三十三年1694年

  道霈八十岁。

  冬十月,道霈作《法华文句纂要》,精选隋智者大师释经正义,补其缺漏,删繁就简。

  康熙三十八年1699年

  道霈八十五岁。

  康熙皇帝御书“涌泉寺”匾予鼓山。

  康熙四十一年1702年

  道霈八十八岁。

  道霈付法恒涛大心禅师,其为曹洞正宗第三十四世。

  九月初七日道霈圆寂。

  康熙五十三年1714年

  清朝廷赐涌泉寺御藏四橱,由副都统王应虎送入鼓山,供于佛殿。

  雍正六年1728年

  十月廿五日恒涛圆寂。

  冬,众延请圆玉继席鼓山。

  雍正十二年1734年

  众延象先住持鼓山。象先,法名法印,嗣法圆玉禅师。

  乾隆五年1740年

  众延淡然继席鼓山。淡然,法名法文,长参圆玉禅师,得法。擅诗名,有诗集行世。

  乾隆七年1742年

  冬,淡然退隐和山。此年,乾隆赐御藏七千二百四十卷予鼓山。

  众延常敏住持鼓山六载。常敏,法名法睿,古莆杨氏子。

  乾隆十三年1748年

  冬,常敏禅师退席,后隐长溪。

  乾隆十四年1749年

  春,当地官员李馥、黄莘田率省会缙绅延遍照主鼓山。遍照,法名兴隆,嗣法恒涛禅师。

  乾隆二十一年1756年

  遍照又往他方,由清淳禅师继席。清淳禅师,法名法源。

  乾隆二十七年1762年

  清淳禅师圆寂,遍照重主鼓山。

  乾隆四十年1775年

  遍照圆寂。东阳禅师继席鼓山。东阳,法名界初,主鼓山21年。

  摘自:《福建历代高僧评传为霖道霈禅师》本性法师著