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三访中国香港及泰国、新加坡马来西亚的收获

作者:心月法师

  为了开阔眼界、广结法缘、增进友谊、了解各地宗教信徒如何为社会作贡献的事实经验,以利四川宗教界开展自给自养,繁荣社会主义市场经济,为祖国深化改革、扩大开放、促进发展,作进一步的探索。同时让世界知道中国佛教重光的新面貌,明白中国政府宽松的宗教政策,使宗教工作的国际性得到发扬,在四川省宗教局领导组织下,“96四川佛教考察团”再次出访中国香港、澳门及泰国、新加坡、马来西亚等地方。

  过去出访,因为日程匆忙,多是走马观花,印象不深,这次重游,必须有所获益。此行共有各大庙的住持、监院、当家和各区、县的宗教部门干部计15人,由四川省宗教事务局赵立明副局长带队,推选我为团长,6月12日我们飞往泰国首都曼谷,受到泰国僧人和华憍的热情接待。

  一、泰国是一个佛教国家,面积51。3万平方公里,人口6000多万,99%以上都信佛教,属上座部,有寺庙3万1千多座,都是金碧辉煌、宏伟壮观;庙里高塔、塔林颇多,巍然屹立,象征国民的气质。僧众有40多万人,国内有三大宗系:泰宗系,华宗系,越宗系。各系均有大尊长,保持原始僧侣生活,不积金银,不自炊食,实行托钵乞食制度,由在家居士供养维持庙宇,管理并然有序。泰国是世界上佛教最昌盛的国家,在佛法熏陶下,泰国人民善良和睦,对人有礼、心地善良、行动文雅。我们在行程中,处处可以看到面带笑容,双手合十的人们表示对我们的敬意。相应地,泰国的文化教育事业,办得很有成效,商业极有信誉,我在这次访问中,深深体会到了佛教对和谐人际关系、创造良好社会环境的作用。

  在曼谷,我们首先参观郑皇庙,郑皇庙是泰国第三王朝的皇帝开创。达兴,原籍广东,他率众平叛以后,被群众拥戴建立第三王朝,人称郑王朝。后人纪念他,在庙中修起郑皇陵墓,称为郑皇庙,这里纯属旅游区,无有僧人,除若干殿堂外,还有很多佛塔,其中一塔高74米,工程庞大,雕塑精巧,引来游客颇多。

  下午参观了大皇宫,这是一座中国式的建筑,足见此地也早为华人开辟。这大皇宫实际是皇家陈列馆,内有泰国历代帝王、皇后和皇室成员的肖像,衣物珠宝、武器、皇宫供奉的佛像、佛塔,此外,还有从历史到现代的货币,包括贝壳、银锭、纸币等。严格说来,郑皇庙与大皇宫并不是佛寺,但却处处可见佛教痕迹。此外,从这两个地方也可看到中国古代文化在东南亚的巨大影响。

  然后,我们朝拜玉佛寺。这是泰国最大的镇国寺庙,属国宝,系皇家寺院,建于1773年。殿堂之间,建立若干大小宝塔,从塔尖到塔基四壁,均以许多金箔珠宝合成,金碧辉煌,闪闪发光。殿堂墙壁刻工精细,有各种花纹图案,柱头刻有莲花、龙、凤、狮子。玉佛殿正中供奉着透明光华的琇玉雕琢的释迦牟尼佛,庄严妙好,栩栩如生,坐在许多珠宝镶嵌妁佛龛内,两壁为菩萨和天、人像。殿堂面积宏广,可容千余人。每当国王登基,册封后妃,立嗣婚嫁及全国重大庆典,都要请高僧在这里举行大型佛事活动。瞻仰朝礼者,先于殿门外阶下脱鞋人殿,礼毕盘膝而坐,寂然无声,似进入圣洁庄严的佛土。在殿堂和走廊间,偶尔发现穿有黄色僧装露膀赤足的比丘相视以微笑。

  6月14日我们朝拜了普门报恩寺,这座寺院属华人普净大师于1960年开始新建,迄今已有36年历史,现由普净大和尚的接法弟子仁德法师担任住持,共有僧众30余单。我们到庙礼佛,仁德法师公出未归,由监院大知客迎接我们,并设上等素斋款待。用斋之后,仁德法师回庙,来到斋堂茶叙。他致词欢迎我们到来,互致礼物后,我代表全团答谢,着重介绍了中国佛教在党和政府进一步落实宗教政策后的发展盛况。全国名寺古刹相继开放,各地佛学院争相恢复,僧众增·多,信众倍加,欢迎仁德上师回国弘法,他愉快地接受了邀请。

  仁德法师又说:“学佛非求福,佛自心中得,莫向心外求”,“劝请中国僧众师父们,不要只想到外国修庙弘法,青年深造可选英才出外留学,但弘扬应重视国内,如果都想出国,国内弘法利生事业谁又来做?”最后用灵山塔作比喻说:“人人有个灵山塔,好向灵山塔下修……”这些谈话,正好针对目前一些中国青年僧人的心态,体现了仁德法师修养很高,见地不凡。

  仁德法师60多岁,慈和文静,是华宗系的大尊长,在泰国享有盛名,受泰国国王和僧王多次御封僧爵、高爵。由于他精进不息,度众无量,常受欧洲、美洲、澳洲和韩国、印度、印度尼西亚、新加坡、马来西亚及中国香港和内地各寺院佛教团体的礼请巡回弘法。华宗系自19世纪华人续行法师到泰国建寺已传承100多年,仁德法师为第七代。他引我们参观了崭新的大雄殿、观音殿、祖师殿及文物馆等。我们告辞,他又和侍者亲自送我们出山门,直等我们上车才回寺。据说这是泰国寺庙对尊敬客人的最高礼仪,我们感到受之有愧。

  卧佛寺供奉了一尊大卧佛。规模之大,雕琢之美,造型逼真,可为天下之最。这是一尊释迦佛祖的涅槃像,长有46米,高达15米,足宽大约3米,足心刻千幅轮像,雕工精细,巧夺天工。在卧佛两侧,塑有若干比丘、菩萨、国王、天人等立像,沉默悲恸,肃穆庄严。据说建造于1860年,历时两个王朝修成。先造卧佛以后才修殿堂。这里主殿有卧佛殿、大雄殿,全寺佛塔林立,共有99座,正中排列有4座高塔,周围(四方八面)配有中小型僧塔、舍利塔、佛塔,雕刻精细,整齐美观,游客极多。

  6月15日我们驱车到芭堤雅途中,参观了珠宝中心和毒蛇研究中心。

  泰国以产珠宝誉名,这座珠宝中心,规模也极其宏大。我们从电视介绍上了解其产生的历史和开采经过,接着参观了珠宝品种制作和成品经销厅,这里的珠宝制品,琳琅满目,异彩纷呈。

  毒蛇研究中心是世界其他国家少有的科研设施,它研究毒蛇的生长、生存、病理、死亡的全过程,和蛇伤的预防治疗处理。饲养了大小毒蛇上千条。我们先看了园中的毒蛇表演,持蛇人把蛇当道具,蛇也非常驯服,配合演出,令人惊叹。蛇药成品经销就是利用蛇的内脏制成的药品多种。据说可以治疗人体各种疾病,如遇毒蛇咬伤,也有成药解救,利益人群。

  6月17日参观了鳄鱼湖和金佛寺。

  泰国鳄鱼湖动物园,是世界最大的鳄鱼园。面积广阔,修有若干的水池,池内养有大小鳄鱼40多万条。小的仅几个月,大的有60多岁,其中最大的一条为鳄鱼王。这些凶猛的水生动物,也能被驯服纯善,显得服服帖帖。在可容千人的广场内,我们观看了鳄鱼表演。挑出四条鳄鱼,鳄鱼最初张牙舞爪,都被一位青年制服,驯服在地上。接着青年举起一条鳄鱼,表演骑鱼背,鳄鱼向观众举爪行礼后,驮着青年就跑。青年又伸头在张开的鳄鱼嘴内,观众均拍手欢笑。观赏至此,使我想起唐代潮州刺史韩愈的名篇《祭鳄鱼文》,他把鳄鱼写成“据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子,与刺史抗拒,争为长雄”。认为“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,故“以羊一、猪一、投恶溪之潭水,以与鳄鱼食”,并与鳄鱼约:“尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏。三日不能至五日,五日不能至七日,七日不能,是终不肯徙也。”“不徙以避之,与冥顽不灵而为民物患者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以鳄鱼从事,必尽杀乃止。”而泰国对此则不同力,加以训练,发挥有情众生的灵性,如果韩愈在世也能观看鳄鱼表演,不知将有何感慨?

  另外,我们参观了泰国文化研究中心。这是个汇集泰国风土人情及古代习俗于一体的大型文化乐园,设施比较齐备,内容也较为充实。有全副古装的风情舞姿,有原始人类的婚丧礼仪,又有现代歌舞。还有大象表演,它能理解人意,进行有趣的动作。如吹口琴、按摩,从人体踏过,嬉戏舞蹈或用象鼻把你卷上高空放下,惊险万分,惹得全场哈哈大笑,真是名副其实的乐园。象能负重,行步稳慎,动作不粗暴,性情平和,佛教以龙象譬喻弘法利生的人才,确有其道理。

  我们最后朝拜的地方是金佛寺——泰国第二国宝。供奉一尊纯金铸造的高有2米,重约1万1千斤的释迦牟尼佛。大殿面积不大,仅容百人之内,另有两偏殿,供的坐像,早被善男信女贴满金箔,不知是何等圣像。每日朝拜和旅游者很多,寺有僧众百余人,办有佛学院,寺内僧众见到我们,都微笑点头表示欢迎。

  泰国佛教寺院不点烛、不放鞭炮、不化纸帛,礼佛只持三柱香插上香炉,利于保证寺庙安全,防止空气污染,是值得借鉴的好措施。

  6月18日飞抵新加坡。这是个面积不大,仅600平方公里的岛国,人口近300万,70%为华憍,共有寺庙80多座,僧尼150多人。提倡伦理道德,又严格法制;惩治贪污受贿,处罚破坏清洁与公物,所以社会秩序良好。街面整洁,绿荫环绕,誉为世界公园,其举措颇有借鉴价值。

  我们首先参访了新加坡佛教总会所在地光明山普觉寺。这庙是前总理李光耀护持宏传法师创建,有三层殿堂,即大雄殿、观音殿、铜佛殿。铜佛高过三丈,殿堂面积900平方米,宽敞庄严。大殿四边多建有长廊、亭、阁,两旁分别为客堂和僧房。还有阅经室,内存结缘书很多,参观者可自由选阅或带走。

  宏传法师圆寂,演培法师接任住持后,现住福慧讲堂,现任住持是隆根法师,听说我们来自中国,很高兴地陪同我们参观。

  植物园,面积不大,有茂密的棕榈树、百寿兰花(新加坡国花)和很多的奇花异卉。

  花柏山,离平地高不过142米,树木茂盛。登上山顶,可俯视新加坡全城,并可遥观对面隐约的苏门答腊和印尼一部分岛屿。

  海底世界,是利用海边嶙峋的礁石地形,人工凿成的奇境。乘花柏山脚的单轨火车约一刻钟即到。人行其中如在海底水品宫。顶上与两旁透过玻璃可以看到各种游泳自如的水族爬虫、蛇鱼、蝙蝠鱼、蛙鱼、兔儿鱼、燕子鱼、人形鱼……光怪陆离,美不胜收。

  水上表演,利用水力喷射,配以音乐、光波、形成“狮头鱼尾”标记等各种图案,五光十色,随着不同音响,一幕一幕出现,在夜景中异常美观。

  异日演培法师亲临宾馆欢迎我们,在互赠礼品表示歉意后,进行亲切交谈。因演培法师青年时曾就读中国重庆市的北碚缙云寺“汉藏教理院”的一段因缘,曾在重庆共砚行持,千里遇故知,真有表不完的离别情。最后归纳到佛教的现实,他对中国进一步落实宗教政策后的佛教兴旺感到由衷的高兴,听到缙云寺已由佛教协会收回,拟办佛教展览馆时,他更是激动万分,在因缘具备后,他一定访问中国,参拜神州祖庭。

  6月20日乘车到马来西亚的马六甲。

  一到马六甲,我就情不自禁地想起早年崇敬过的高僧——抗日战争以前渡海求法的金明法师。他1913年生于福建省莆田,童年父逝,与慈母相依为命。深感人生无常,常随母到庵堂礼佛,萌发善根,为求解脱自己与众生的生死系缚,毅然离开妻子出家修行,到莆田龟山福清寺出家,礼香林大和尚为师,学习佛法。其后随师来马六甲,助师办理教务精研《因明》、《唯识》,颇有心得。到处弘扬佛法,积存很多讲稿,先后出版有《华文小学适用的佛学课本》(一套十册)、《佛法与人生社会关系》、《佛陀的教育》、《道德教育》、《什么是佛教》、《佛教的价值》、《我对南北传佛教的看法》、《佛教与中华文化》等十多部著作。为纪念香林恩师,先后创办香林学校、香林幼稚国及香林觉苑寺院,为大马佛化教育作出了贡献。1974年马来西亚最高元首封赐A、M、N衔。1984年,获得美国法界大学授予荣誉佛学博士学位。在马来西亚华籍僧伽中,金明法师是获得荣誉博士的第一人。曾任马来西亚佛教总会主席,佛学考试委员会主席,介绍教青年总会宗教导师,香林学校、香林幼稚园董事长,香林觉苑住持,以及马来西亚佛教、基督教、兴都教、锡克教咨询协会理事,多间佛教团体的导师和顾问。

  可惜我来时较晚,法师不久前圆寂,由他接法弟子理证法师以最高的佛教礼仪迎接我们。礼佛过后,我们漫步参观香林觉苑,宏伟壮观;大雄宝殿,高大宽敞;圆柱石墩,华文匾对;红墙琉璃绿瓦,一进三重,全属中国寺庙风格,可能为防台风作恶,飞檐翘角不高,显得牢固坚实。为了实现金明大师生前宏愿,发展香林学校,已经规划了五层大楼的新校舍蓝图,正在着手开工。当天正是中国传统的端午佳节,理证法师专门准备中国式的粽子款待我们,异国他乡享受这种特殊礼遇,备增乡情可贵、道谊永恒之感。临行,理证法师以金明法师最后的一部巨著《唯识方便谈》赠我,不由使我倍增缅怀金明大师的德行……

  21日到了马来西亚首都吉隆坡,这里的人民都具备勇敢、进取、热情、好客的岛国精神,其中大部分都是炎黄子孙。知道我们到来,他们都表现出急切的期待,见到我们,如同亲人一般亲切。由于共产党领导下的祖国繁荣富强,提高了国际地位,憍胞的政治生活、经济生活也相应得到改善。更盼祖国“九五计划”超额完成,2010年远景目标提前实现,让海外华裔更能扬眉吐气,大显风采。

  我们又游览了风景名胜,实地参观了“仙人洞”,并在怪石嶙峋的礁石林中一株挺拔的古树下拍照留念。若干年前,是何人在这烟波浩淼、断石绝壁洞中修行办道,没有历史考证,颇有美中不足之叹。

  访问期间,也会见了久别重逢的道友、居士、学僧、弟子。他们身居海外,仍然不忘祖国建设,也颂扬宗教政策的伟大,一个虔诚的佛教徒对我说:由于祖国的强大,一些地方主义者的排华行动改变了,为了扩大友好往来,发展经济贸易,都愿同华裔交朋友,所以海外憍胞都是心向祖国、热爱祖国,与祖国心心相印。一些皈依弟子,为了表达对宗庙的感情,曾经为我华岩寺捐款捐物,这次在《中国佛教名寺古刹》中看到《重庆华岩寺》篇章,使华岩寺的巍峨庄严重现在他们眼前,更是格外高兴,纷纷表示回访祖国,要亲自看一看祖国建设成就的绚丽风采。

  6月22日乘班机经过曼谷到香港,这里是海洋世界,一切迥与大陆不同,香港面积600多平多公里,人口600多万,宗教信仰自由,以佛教徒最多,道教次之,其他教也有。根据中英协定,明年(1997)7月1日香港就要回归祖国,这是全体同胞的希望,佛教信徒欢欣鼓舞。

  我们先参观风景点:

  (1)太平山高有1700多英尺,有茂林修竹,是繁华城市中的清幽地,登山顶可平眺九龙市容和飞机场,隐约可见香港全景的高楼林立,是香港一大景观。

  (2)浅水湾滨临海边,倚山石和海滩修的亭阁很多,汇佛和神于一体,是一个佛和神的世界,塑有大小不等、高低各别、难以数计的佛、菩萨、神仙和福、禄、寿、喜等神像,配以狮、象、龙、兔、龟等灵物。其中观音菩萨像最高大庄严,据说是为保香港四季平安,风调雨顺而塑造的,1974年重庆佛教协会会长惟贤法师曾在此作诗赞曰:

  七十年来遭奇遇,至今坚信有前知;

  观音灵感难思议,碧海悲心映太虚。

  (3)海洋公园是一个国际娱乐场,乘吊车可观赏中国海景;最大的过山车惊险异常;海洋摩天塔高耸人云;海洋馆陈列不可数计的奇异海生动物;海洋乐园,有让游人尽兴的各种海洋设施。最后坐电梯下山,观看珠宝商后,进住粤华宾馆。翌日参观佛教圣地。

  首先拜访了香港菩提学会会长永惺法师,他是我早年在厦门闽南佛学院一同传经授业的教授,而今,是香港荃湾三叠潭西方寺的住持。他1996年创建香港菩提学会,被选为会长。会馆是一座八层洋楼,住有僧众和居士,他曾任香港佛教联合会董事长,佛教医院管委会副主席,美国德州佛教会主席,为了弘法利生,跑遍了半个地球。我们每次相见,都有说不完的知心话:大陆佛学院办得成效不大,应该重视信、行、品德,威仪严肃,佛学院应编写教材,由初级到研究班,办四个四年制,共十六年,才能培养出可靠的人才。我认为这意见值得参考,我准备与惟贤法师同教务长编写重庆佛学院研究班的教材。

  (4)参拜了大屿山的宝莲寺及天坛大佛

  大屿山地势崎岖。山坳重叠,苍松翠柏,景色秀丽,行近宝莲寺,就可在云雾缥缈间遥望大佛。这次到宝莲寺,由知陪同我们参观五殿合院的殿堂,再用车送我们去寺院前的木鱼峰参观峰顶的青铜大佛。住持原为圣一法师,现已住持宝林寺,现任住持初慧法师不在庙中。寺有素食部、流通处,收入除常住生活外,还资助一所中学、六所小学,附近还有莲池寺,两寺有僧尼50多人。

  天坛大佛属世界之最,佛像重达250吨,高33米。一只手可站19人,5米高的莲座花有20办,每办约一吨重;一人布施净资100万元,就在一个莲花办上刻姓名,总共耗资6000多万元,由中国南京航空公司花了十年时间用青铜铸成。1981年动土开工,1989年竣工,1993年12月才安装落座,12月29日举行开光典礼,175多人参加,中国佛教协会赵朴初会长率团参加典礼,并在大会致词,称赞这尊大佛的塑造:第一是发心伟大,第二是艺术伟大,第三是技术伟大,真实不虚。莲花底座共分三层:第一层为功德堂,存放施主骨灰盒。并刻碑留名,置有自动敲打的幽冥钟,5分钟自动撞响一次;第二层为展览厅,中央供奉由斯里兰卡运来的佛陀舍利;第三层为纪念堂,有佛成道详尽画像,石刻全部《华严经》上面就是佛。艺术水平极高,庄严安详,慈颜微笑,坐南朝北,似在云际中俯视世界,关怀众生。观众纷纷在佛前摄影留念。1994年访问香港的四川佛教代表团团长惟贤法师曾作颂曰:

  大佛临空慈颜开,瑞云蔼蔼座莲台;

  九州万国祥光照,一扫战氛和平来。

  24日拜访了宝林寺的圣一法师,我们下车步行40分钟,到了宝林寺山门。波涛翻腾,一望无际,只是隐约中出现一些岛屿,真有清幽绝尘的欢乐清凉之感,圣一法师外出,当家陪我们一齐参观后托钵用斋时,圣一法师回庙热情接待。我们是感应道交的老友。1982年在九华山分别,已过十多年头,每次见面都是无拘无束,不是泼墨疾书,就是吟咏谈道。他很关心重庆佛学院的发展,当我把重庆佛学院聘他作名誉院长的聘书呈现到他面前时,他大发慈悲欢喜之心,愉快接受了聘请,即对学院的前景和现状作了一些探索,并对华岩寺布施一些功德款和佛金。还说明年香港回归祖国,一定亲到佛学院讲课。临行将他的巨著《梵网经菩萨戒浅说》、《地藏本愿经讲记》(河北省佛教协会出版)交我带回,充实重庆佛学院图书室。《地藏经》是修学入门的起步功课,使人明因果,详事理,教人觉面不迷,正而不邪,净而不染,这正好可以列入佛学院的必修功课。

  最后一程是访问澳门,我因在香港的事务未完,又接到学僧昌愿法师从美国洛杉矶发来的急电,要来香港会晤,我只得不去澳门,在香港停留几天。

  6月25民在香港粤华宾馆接见了从美国到来的学僧释昌愿。他是福建人,是闽南佛学院研究生,到美国后住在纽约青年佛教会,精进不息。勤修外语,收益颇丰,现在是美国洛杉矶普陀山观音菩萨寺的住持,我们已经九年不见面了。他对佛法经藏理解甚深,曾为华岩寺充实藏经楼,联系结缘《大藏经》及《中外佛经名著译丛》等法宝数箱。这次见面,除探讨过去在闽南佛学院我讲授《唯识学》的一些精辟内容外,也谈到了国内外佛教现状,他要求在华岩寺为他设放一台功德焰口,打一堂普佛,超度沉溺中的众生,我都一一为他满愿。师生能在他乡重逢,真是因缘殊胜,他尊师重教的人品,更会同他的道业成长,同日并进。

  近年来,美国、新加坡、马来西亚及中国台湾、香港的佛教团体多次组团来中国内地名山大庙朝礼取经,对佛教的发展都表示满意。作为中国古代文化根柢的佛教文化,必将成为中华民族的凝聚力量,激发国内外同胞向往祖国统一的爱国主义热情。

  6月29日,我们完成考察任务后各自回到原地。

  几点收获:

  一、中国佛教文化在东南亚国家产生的深远影响,是举世瞩目的。泰国以佛教为国教,新加坡华人多数信佛教,他们受佛法熏陶,品质善良而有礼貌,社会风气良好而安定,故而泰国被誉为昌盛升平之佛邦。如今,中国的综合国力增强,国际地位提高,为海外华人扬眉吐气提供条件,这促使中国僧尼爱国爱教的信心更坚更牢。

  二、佛教慈悲济世精神在东南亚得到发扬,如泰国有四众修行所,佛教学院、民众学校、高龄学佛院、佛教墓塔山庄等利益众生的福利事业。新加坡面积不大,也办有大众佛学研究室、佛教图书馆、佛学讲座、英语讲座、儿童梵练习、老人佛经班等陶冶品德的场所。

  香港弹丸之地,就有《香港佛教》、《内明》、《雷音》、《菩提》、《法灯》等十多种佛教刊物,免费赠阅,还有几所佛教小学、中学、幼稚园、佛教青年文化中心、佛学书局、佛经流通处等提供精神食粮的机构以及安老院、慈幼院、佛教医院等慈善事业来救困扶危,这些对我们精神文明建设方面,提供了可行的借鉴。

  三、泰国、新加坡的城市建设较好,街道整洁,处处花木,空气清新,人民穿着朴素,精神奋发;寺庙宏伟庄严、道风丕振,重视行持与教理研究,贯彻六和精神,扶持正法久住;寺外施行佛化教育,办有许多文化福利事业,人间佛教思想,已落实到实际行动。信仰者奉献人力财力,体现了布施供养精神。

  四、中国佛教代表团、考察团——老年大德僧尼频频出访,让世界了解中国佛教现状,体现了中国共产党领导中国进一步落实宽松的宗教政策,人民生活幸福,佛教兴旺发达,使宗教工作的国际性得以发挥;通过佛教界旧友新知畅心交谈,解除过去敌对分子造成的心理障碍;更增强香港、澳门等地同胞回归祖国的强烈愿望;也有利于中国的改革开放和统一祖国的大业。

  1996年7月2日于重庆华岩寺

  摘自:《桂月集》心月法师著


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