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八关斋戒

作者:不详

  (一)受八关斋戒的意义

  八关斋戒,是佛陀为在家弟子制定的暂时出家修行的斋法和戒律,让受戒人过一日一夜的出家人的清净生活。当然,出家人为使自己的戒行真正做到清净,也应该受持。“八”,指八条戒律·,即“八戒”。“戒”有防非止恶的作用。“斋”指不非时食,即过午不食。“关”指关闭,即关闭众生生死之门。”因为众生生死的关键就是淫欲与饮食。淫欲是生死的根本,饮食是生死的助缘。为了消除淫欲心,所以要持不非梵行戒。为了抑制淫欲心,所以要持斋。这就是八关斋戒的意义和重心所在。

  (二)八关斋戒的内容

  八关斋戒,包含五戒和沙弥十戒(受持五戒,虽可不坠三恶道,但不能了脱生死),它的内容是:

  一、不杀生;

  二、不偷盗;

  以上二条与五戒相同,不再解释。

  三、不非梵行:梵行是净行,非梵行是不清净的行为,指淫欲。五戒只禁“邪淫”,在家居士夫妻生活,不算犯戒;而这里要求的是出家人的戒,就是“不淫”。这是种出世善根,是要关闭生死之门。《楞严经)说:“淫心不除,尘不可出。”(意为淫欲心不清除干净,不可能超出六道轮回。)宣化上人说:“无明就是淫欲心;无明缘行,行就是男女的性行为。”中阴身投胎,正是这一念淫欲心造成的。八关戒中的“不淫”含有很高的要求。<佛说斋经)中说:“一日一夜,持心如真人(如来),无淫,不念房室,修治梵行,不为邪欲,心不贪色,如清净戒,以一心习。”在此最要紧的是要向佛陀看齐。凡有一念淫意现前,便算斋不清净。因为要求高,所以,虽仅仅一日一夜而功德极大。泰国居士,六斋日(农历初八、十四、十五、廿三、廿九、卅。)均受持八关斋戒,一日一夜不回家宿,夜里在佛寺打坐;如在家住也要夫妻分房、分床,保持身、口、意三业清净。另外在三斋月(正月、五月、九月)也可以自己在佛前受持八关斋戒。

  四、不妄语;

  五、不饮酒;

  以上二条与五戒相同,不再解释。

  六、不非时食:“非时”,指从日中至次日天明前,即过午不食。过中午不食叫做持斋;过了中午而食,叫“非时食”。这一条叫“持斋”,持斋虽不是戒,却是戒之体,是八关斋戒中最重要的一条。持斋不等于吃素,“斋”是清净的意思。从事相上说,过中午而食者,即为杂乱不净。所以,三世诸佛都是过午不食。从根本上说,身、口、意三业清净,才口冯做“斋”。不问出家在家,要净化三业,均应持斋。

  关于“日中”(中午)的推算方法:最好以北京的经线(即东经117度)为基数来推算,经度(东经)每减少15度,日中的时间就推迟一小时;每增加15度,日中的时间就提前一小时。以此为依据,成都市春秋两季的日中可推迟到12:45分;夏季的日中时间为12:30分;冬季则为1:00。各地可依此推算。

  不非时食,是说过了日中至次日天明前,只可饮用各种糖水、蜂蜜、果汁(滤清无渣)、姜汤、盐水。但牛奶、豆浆、糕饼、面类食品等,律中不许饮用,食则违犯。

  七、不着香花鬘、不香油涂身;不歌舞倡伎,不故往观听:“香花鬘”,用香花制成的花冠、花环,如现代人用的项链、手镯、耳环等,在八关斋戒中都不要用。这条戒的目的是让在家人种出世之因,·所以衣着力求朴素。“香油涂身”是热带人的习惯。在八关斋戒中,凡香水、香粉、香脂均不应使用。因为这类美容化妆品,容易诱发淫念,使三业不净。

  “歌舞倡伎”指唱歌跳舞,在八关斋戒期间,不应故意前往观听,包括不看电影、电视等。因为既然向往出世,何必再贪恋世间的娱乐,应该以“禅悦”、“法乐”来充实自己的精神生活。

  八、不坐卧高广大床:过去西域的“床”,包括坐椅在内.。什么叫“高广大床”呢?澫益大师《十戒威仪录要注释>说:“床脚高一尺六寸,坐时脚不挂空,过此量者,即名为高。但可容身转侧,过此即名为广。即高且广,即名为大。”现代人用的席梦思和绫罗绸帐,绣枕锦被等豪华装饰,八关斋戒期间均不要用。否则,容易影响身、口、意业清净。只有看淡物质享受,才能提高精神境界;只有习惯过简单、朴素的生活,才有利于修行方面的精进。

  以上这二条,都是导致淫欲的媒介\会影响人们身、口、意三业清净,所以列为禁戒。

  (三)受持八关戒斋的功德利益

  一、脱离病苦

  <药师经)说,若有人想要解除疾病之痛苦,那么应受持八关戒斋。

  二、消灭罪障;

  凡是想忏悔罪障的人,必须受持此戒斋。(优婆塞戒经)说,受持八戒,除五逆重罪外,其它罪障都可消除。

  三、免除横祸

  凡是想要求得自身、家眷平安吉祥,永免遭受各种飞灾横祸的人,必须受持戒斋。《四天王经)说,凡是受持此戒斋的地方,恶鬼必然远离,此处必定平安无事。所以,如果能在六斋日精进持斋受戒,那么福报必定会增长,灾难必然消除。

  四、远离恶道

  如果有人行为举止一向不够检点,现在很害怕自己会坠人三恶道,那么就必须受持此斋戒。(十善戒经)说,持八关斋戒的人,一不坠地狱,二不坠饿鬼,三不坠畜生,四不坠阿修罗。

  五、福报优厚

  如果有人担心因世乱米贵,会遭受饥饿之苦,那么就必须受持此戒。《佛说护净经>上说,一天持此戒斋,即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

  六、成就迅速

  如果年高体弱,恐怕将不久于世的人,或者身陷牢狱,性命朝夕难保的人,想要在极短的时期内成就殊胜的果报,那么必须受持此斋戒。八关斋戒的持法,只以一日一夜为期,时间很短,但功德极为殊胜。经上说,优陀羡王夫人,病已垂危,临命终的前一天,求受八关戒斋,死后即刻得生天上。

  七、来世尊贵

  若有想求来世尊贵的,则必须受持此戒。《佛说普达王经>说,一个国王的随从,曾随国王斋戒一天,死后便转生为王子。

  八、得生天上

  想要来世求生天界的,必须受持此戒。经上说,有一天女,相貌极为庄严,容颜超群,天人见了都赞叹不已。释提桓因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答他说:“昔于迦叶佛,受持八戒斋,今得生天上,获此端正报。”

  九、往生助缘

  想要求生净土的人,必须受持此戒。经上说,如果有人一日一夜受持八斋戒,凭着这种功德回向,愿求生极乐国土,定能获得中品中生。

  十、临终欢乐

  有念佛的功夫,但尚未得到一心不乱,担心临命终时没有把握往生的人,必须持此斋戒。《药师经)说,受持此斋戒的人,凭此种善根,如果听到药师如来的名号,临命终时,将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

  十一、得相好身

  如果见佛相好,心生欢喜,想在来世获得这种庄严相貌,就必须持此斋戒。《长爪梵志请问经)说,有一婆罗门,问佛往昔作何种善业获此种种相好庄严。佛说持八分净戒(即八关斋戒),若能一天一夜,或者常随从师父受持,都能获得此种果报。

  十二、成佛道缘

  想求得速成佛道的人,必须受持此戒。<阿含经)说,受持八关斋戒,可以获得漏尽通,人于涅槃城;若求生四圣法界,也可随愿而成。